Por saberlo

L'Osservatore Romano. Año XLI, nº 42. Edición Semanal en Español. 16 Octubre 2009. Canonización San Rafael Arnáiz

2009-10-18T14:41:00.006+02:00

Ya se encuentra a disposición de todos los interesados la edición semanal en español del L'osservatore Romano.

En el siguiente enlace podeis ver la portada de dicho número en que podemos encontrar la Homilia y el Ángelus del Domingo 11 de Octubre de 2009.

http://www.vatican.va/news_services/or/or_spa/042s01.pdf

Si quereis comprar el periódico podeis poneros en contacto con la oficina de prensa y por un módico precio lo envían a casa. Asimismo si os interesara una suscripción anual también lo podeis hacer por 100 euros (tarifa 2009).

http://www.vatican.va/news_services/or/home_spa.html

Si tan solo os interesara tener una trascripción completa, toda en español, de la Homilía y Ángelus el enlace que debeis pinchar es el siguiente.

http://www.vatican.va/news_services/or/or_spa/text.html#1

Espero haber podido ayudaros a todos los que me pedíais información al respecto.

Solo Dios!

Benedicto XVI. Ceremonia de Canonización de San Rafael Arnáiz

2009-10-14T11:55:00.002+02:00

Por fin llegó el día, Domingo 11 de Octubre del año 2009 de nuestro Señor. La hora, las diez de la mañana. El lugar, la Santa Basílica de San Pedro en la Ciudad de El Vaticano.

Con estos datos iniciamos el relato de la querida noticia de la ceremonia de proclamación de los dos primeros santos españoles del Pontificado de su Santidad Benedicto XVI.

Benedicto XVI en la misa por la Canonización se dirigó a todos los presentes, y aquellos que lo seguimos por Televisión, para expresar en unas breves palabras algún rasgo clarificador de la persona de los canonizados. La lluvia hizo su aparición en este veraniego mes de Octubre lo cual deslució el típico ondear de banderas y ambiente festivo que acompaña a las multitudinarias celebraciones en la Plaza de San Pedro. De este modo la ceremonia se realizo intramuros cargando el momento de una mayor solemnidad que sin ser de desagrado, a mí sí me hizo gustar en menor medida del acto.

Como es costumbre habló de cada uno en el idioma del país a que pertenecían dentro de una densa homilia.

Resaltaremos aquello que nos atañe, el Hermano Rafael, ya San Rafael Arnáiz, del cual en perfecto español nos transmitió lo siguiente:

"A la figura del joven que presenta a Jesús sus deseos de ser algo más que un buen cumplidor de los deberes que impone la ley, volviendo al Evangelio de hoy, hace de contraluz el Hermano Rafael, hoy canonizado, fallecido a los veintisiete años como Oblato en la Trapa de San Isidro de Dueñas. También él era de familia acomodada y, como él mismo dice, de "alma un poco soñadora", pero cuyos sueños no se desvanecen ante el apego a los bienes materiales y a otras metas que la vida del mundo propone a veces con gran insistencia. Él dijo sí a la propuesta de seguir a Jesús, de manera inmediata y decidida, sin límites ni condiciones. De este modo, inició un camino que, desde aquel momento en que se dio cuenta en el Monasterio de que "no sabía rezar", le llevó en pocos años a las cumbres de la vida espiritual, que él relata con gran llaneza y naturalidad en numerosos escritos. El Hermano Rafael, aún cercano a nosotros, nos sigue ofreciendo con su ejemplo y sus obras un recorrido atractivo, especialmente para los jóvenes que no se conforman con poco, sino que aspiran a la plena verdad, a la más indecible alegría, que se alcanzan por el amor de Dios. "Vida de amor... He aquí la única razón de vivir", dice el nuevo Santo. E insiste: "Del amor de Dios sale todo". Que el Señor escuche benigno una de las últimas plegarias de San Rafael Arnáiz, cuando le entregaba toda su vida, suplicando: "Tómame a mí y date Tú al mundo". Que se dé para reanimar la vida interior de los cristianos de hoy. Que se dé para que sus Hermanos de la Trapa y los centros monásticos sigan siendo ese faro que hace descubrir el íntimo anhelo de Dios que Él ha puesto en cada corazón humano."

San Rafael Arnaiz, ruega por nosotros.

A continuación os traigo curiosidades del momento:

Anexo I. Transcripción literal de la homilia recogida en la oficina de prensa de El Vaticano. Por reducir la extensión del documento me permito omitir algunos apartados en el idioma nacional aunque sí figura en italiano.

Anexo II. De igual modo a continuación figura la oratoria que dirgió a los fieles allí reunidos al rezo del Ángelus

Y por último un enlace en el que podeis encontrar un documento con las biografías de todos los canonizados en varios idiomas. La que aquí nos interesa se encuentra entre las páginas 75 y 84 del mencionado archivo en formato pdf. http://www.vatican.va/news_services/liturgy/libretti/2009/20091011.pdf

ANEXO I

CAPPELLA PAPALE PER LA CANONIZZAZIONE DEI BEATI: ZYGMUNT SZCZĘSNY FELIŃSKI, FRANCISCO COLL Y GUITART, JOZEF DAAMIAN DE VEUSTER, RAFAEL ARNÁIZ BARÓN E MARIE DE LA CROIX (JEANNE) JUGAN

Alle ore 10 di oggi, XXVIII domenica del tempo "per annum", il Santo Padre Benedetto XVI celebra l’Eucaristia nella Basilica Vaticana e procede alla Canonizzazione dei Beati: ZYGMUNT SZCZĘSNY FELIŃSKI, (1822-1895), Vescovo, fondatore della Congregazione delle Suore Francescane della Famiglia di Maria; FRANCISCO COLL Y GUITART, (1812-1875), sacerdote dell’Ordine dei Frati Predicatori (Domenicani), fondatore della Congregazione delle Suore Domenicane dell’Annunciazione della Beata Vergine Maria; JOZEF DAAMIAN DE VEUSTER, (1840-1889), sacerdote, della Congregazione dei Sacri Cuori di Gesù e di Maria e dell’Adorazione Perpetua del Santissimo Sacramento dell’Altare (PICPUS); RAFAEL ARNÁIZ BARÓN (1911-1938), religioso dell’Ordine Cistercense della Stretta Osservanza; MARIE DE LA CROIX (JEANNE), JUGAN, (1792-1879), vergine, fondatrice della Congregazione delle Piccole Sorelle dei Poveri..

Nel corso della Santa Messa, dopo il Rito di Canonizzazione e la proclamazione del Vangelo, il Papa ha pronunciato l’omelia che riportiamo di seguito:

OMELIA DEL SANTO PADRE

Cari fratelli e sorelle!
"Che cosa devo fare per avere in eredità la vita eterna?". Con questa domanda ha inizio il breve dialogo, che abbiamo ascoltato nella pagina evangelica, tra un tale, altrove identificato come il giovane ricco, e Gesù (cfr Mc 10,17-30). Non abbiamo molti dettagli circa questo anonimo personaggio; dai pochi tratti riusciamo tuttavia a percepire il suo sincero desiderio di giungere alla vita eterna conducendo un’onesta e virtuosa esistenza terrena. Conosce infatti i comandamenti e li osserva fedelmente sin dalla giovinezza. Eppure tutto questo, che è certo importante, non basta, - dice Gesù - manca una cosa soltanto, ma qualcosa di essenziale. Vedendolo allora ben disposto, il divino Maestro lo fissa con amore e gli propone il salto di qualità, lo chiama all'eroismo della santità, gli chiede di abbandonare tutto per seguirlo: "Vendi quello che hai e dallo ai poveri... e vieni e seguimi!" (v. 21).
"Vieni e seguimi!". Ecco la vocazione cristiana che scaturisce da una proposta di amore del Signore, e che può realizzarsi solo grazie a una nostra risposta di amore. Gesù invita i suoi discepoli al dono totale della loro vita, senza calcolo e tornaconto umano, con una fiducia senza riserve in Dio. I santi accolgono quest'invito esigente, e si mettono con umile docilità alla sequela di Cristo crocifisso e risorto. La loro perfezione, nella logica della fede talora umanamente incomprensibile, consiste nel non mettere più al centro se stessi, ma nello scegliere di andare controcorrente vivendo secondo il Vangelo. Così hanno fatto i cinque santi che oggi, con grande gioia, vengono posti alla venerazione della Chiesa universale: Zygmunt Szczęsny Feliński, Francisco Coll y Guitart, Jozef Damiaan de Veuster, Rafael Arnáiz Barón e Marie de la Croix (Jeanne) Jugan. In essi contempliamo realizzate le parole dell’apostolo Pietro: "Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito" (v. 28) e la consolante assicurazione di Gesù: "non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo , che non riceva già ora... cento volte tanto... insieme a persecuzioni, e la vita eterna nel tempo che verrà" (vv. 29-30)

* Zygmunt Szczęsny Feliński, Arcivescovo di Varsavia, fondatore della congregazione delle Francescane della Famiglia di Maria, è stato un grande testimone della fede e della carità pastorale in tempi molto difficili per la nazione e per la Chiesa in Polonia. Si preoccupò con zelo della crescita spirituale dei fedeli, aiutava i poveri e gli orfani. All’Accademia Ecclesiastica di San Pietroburgo curò una solida formazione dei sacerdoti. Come Arcivescovo di Varsavia infiammò tutti verso un rinnovamento interiore. Prima dell’insurrezione del gennaio 1863 contro l’annessione russa mise in guardia il popolo dall’inutile spargimento del sangue. Quando però scoppiò la sommossa e ci furono le repressioni, coraggiosamente difese gli oppressi. Per ordine dello zar russo passò vent’anni in esilio a Jaroslaw sul Volga, senza poter fare mai più ritorno nella sua diocesi. In ogni situazione conservò incrollabile la fiducia nella Divina Provvidenza, e così pregava: "Oh, Dio, proteggici non dalle tribolazioni e dalle preoccupazioni di questo mondo… solo moltiplica l’amore nei nostri cuori e fa che con la più profonda umiltà manteniamo l’infinita fiducia nel Tuo aiuto e nella Tua misericordia…". Oggi il suo donarsi a Dio e agli uomini, pieno di fiducia e di amore, diventa un fulgido esempio per tutta la Chiesa.

* San Pablo nos recuerda en la segunda lectura que «la Palabra de Dios es viva y eficaz» (Hb 4,12). En ella, el Padre, que está en el cielo, conversa amorosamente con sus hijos de todos los tiempos (cf. Dei Verbum, 21), dándoles a conocer su infinito amor y, de este modo, alentarlos, consolarlos y ofrecerles su designio de salvación para la humanidad y para cada persona. Consciente de ello, San Francisco Coll se dedicó con ahínco a propagarla, cumpliendo así fielmente su vocación en la Orden de Predicadores, en la que profesó. Su pasión fue predicar, en gran parte de manera itinerante y siguiendo la forma de «misiones populares», con el fin de anunciar y reavivar por pueblos y ciudades de Cataluña la Palabra de Dios, ayudando así a las gentes al encuentro profundo con Él. Un encuentro que lleva a la conversión del corazón, a recibir con gozo la gracia divina y a mantener un diálogo constante con Nuestro Señor mediante la oración. Por eso, su actividad evangelizadora incluía una gran entrega al sacramento de la Reconciliación, un énfasis destacado en la Eucaristía y una insistencia constante en la oración. Francisco Coll llegaba al corazón de los demás porque trasmitía lo que él mismo vivía con pasión en su interior, lo que ardía en su corazón: el amor de Cristo, su entrega a Él. Para que la semilla de la Palabra de Dios encontrara buena tierra, Francisco fundó la congregación de las Hermanas Dominicas de la Anunciata, con el fin de dar una educación integral a niños y jóvenes, de modo que pudieran ir descubriendo la riqueza insondable que es Cristo, ese amigo fiel que nunca nos abandona ni se cansa de estar a nuestro lado, animando nuestra esperanza con su Palabra de vida.

* Jozef De Veuster, che nella Congregazione dei Sacri Cuori di Gesù e di Maria ha ricevuto il nome di Damiaan, quando aveva ventitré anni, nel 1863, lasciò il suo Paese natale, le Fiandre, per annunciare il Vangelo all’altra parte del mondo, nelle Isole Hawaii. La sua attività missionaria, che gli ha dato tanta gioia, raggiunge il suo culmine nella carità. Non senza paura e ripugnanza, fece la scelta di andare nell’Isola di Molokai al servizio dei lebbrosi che si trovavano là, abbandonati da tutti; così si espose alla malattia della quale essi soffrivano. Con loro si sentì a casa. Il servitore della Parola divenne così un servitore sofferente, lebbroso con i lebbrosi, durante gli ultimi quattro anni della sua vita. Per seguire Cristo, il Padre Damiano non ha solo lasciato la sua patria, ma ha anche messo in gioco la sua salute: perciò egli – come dice la parola di Gesù che ci è stata annunciata nel Vangelo di oggi – ha ricevuto la vita eterna (cfr Mc 10,30))

* En ce 20ème anniversaire de la canonisation d’un autre saint belge, le Frère Mutien-Marie, l’Eglise en Belgique est unie une nouvelle fois pour rendre grâce à Dieu pour l’un de ses fils reconnu comme un authentique serviteur de Dieu. Nous nous souvenons devant cette noble figure que c’est la charité qui fait l’unité : elle l’enfante et la rend désirable. À la suite de saint Paul, saint Damien nous entraîne à choisir les bons combats (cf. 1 Tim 1, 18), non pas ceux qui portent la division, mais ceux qui rassemblent. Il nous invite à ouvrir les yeux sur les lèpres qui défigurent l’humanité de nos frères et appellent encore aujourd’hui, plus que notre générosité, la charité de notre présence servante.

* A la figura del joven que presenta a Jesús sus deseos de ser algo más que un buen cumplidor de los deberes que impone la ley, volviendo al Evangelio de hoy, hace de contraluz el Hermano Rafael, hoy canonizado, fallecido a los veintisiete años como Oblato en la Trapa de San Isidro de Dueñas. También él era de familia acomodada y, como él mismo dice, de "alma un poco soñadora", pero cuyos sueños no se desvanecen ante el apego a los bienes materiales y a otras metas que la vida del mundo propone a veces con gran insistencia. Él dijo sí a la propuesta de seguir a Jesús, de manera inmediata y decidida, sin límites ni condiciones. De este modo, inició un camino que, desde aquel momento en que se dio cuenta en el Monasterio de que "no sabía rezar", le llevó en pocos años a las cumbres de la vida espiritual, que él relata con gran llaneza y naturalidad en numerosos escritos. El Hermano Rafael, aún cercano a nosotros, nos sigue ofreciendo con su ejemplo y sus obras un recorrido atractivo, especialmente para los jóvenes que no se conforman con poco, sino que aspiran a la plena verdad, a la más indecible alegría, que se alcanzan por el amor de Dios. "Vida de amor... He aquí la única razón de vivir", dice el nuevo Santo. E insiste: "Del amor de Dios sale todo". Que el Señor escuche benigno una de las últimas plegarias de San Rafael Arnáiz, cuando le entregaba toda su vida, suplicando: "Tómame a mí y date Tú al mundo". Que se dé para reanimar la vida interior de los cristianos de hoy. Que se dé para que sus Hermanos de la Trapa y los centros monásticos sigan siendo ese faro que hace descubrir el íntimo anhelo de Dios que Él ha puesto en cada corazón humano.

* Par son œuvre admirable au service des personnes âgées les plus démunies, Sainte Marie de la Croix est aussi comme un phare pour guider nos sociétés qui ont toujours à redécouvrir la place et l’apport unique de cette période de la vie. Née en 1792 à Cancale, en Bretagne, Jeanne Jugan a eu le souci de la dignité de ses frères et de ses sœurs en humanité, que l’âge a rendus vulnérables, reconnaissant en eux la personne même du Christ. « Regardez le pauvre avec compassion, disait-elle, et Jésus vous regardera avec bonté, à votre dernier jour ». Ce regard de compassion sur les personnes âgées, puisé dans sa profonde communion avec Dieu, Jeanne Jugan l’a porté à travers son service joyeux et désintéressé, exercé avec douceur et humilité du cœur, se voulant elle-même pauvre parmi les pauvres. Jeanne a vécu le mystère d’amour en acceptant, en paix, l’obscurité et le dépouillement jusqu’à sa mort. Son charisme est toujours d’actualité, alors que tant de personnes âgées souffrent de multiples pauvretés et de solitude, étant parfois même abandonnées de leurs familles. L’esprit d’hospitalité et d’amour fraternel, fondé sur une confiance illimitée dans la Providence, dont Jeanne Jugan trouvait la source dans les Béatitudes, a illuminé toute son existence. Cet élan évangélique se poursuit aujourd’hui à travers le monde dans la Congrégation des Petites Sœurs des Pauvres, qu’elle a fondée et qui témoigne à sa suite de la miséricorde de Dieu et de l’amour compatissant du Cœur de Jésus pour les plus petits. Que sainte Jeanne Jugan soit pour les personnes âgées une source vive d’espérance et pour les personnes qui se mettent généreusement à leur service un puissant stimulant afin de poursuivre et de développer son œuvre !

* Cari fratelli e sorelle, rendiamo grazie al Signore per il dono della santità, che quest'oggi rifulge nella Chiesa con singolare bellezza. Mentre con affetto saluto ciascuno di voi - Cardinali, Vescovi, Autorità civili e militari, sacerdoti, religiosi e religiose, fedeli laici di varie nazionalità che prendete parte a questa solenne celebrazione eucaristica, - vorrei rivolgere a tutti l'invito a lasciarsi attrarre dagli esempi luminosi di questi Santi, a lasciarsi guidare dai loro insegnamenti perché tutta la nostra esistenza diventi un cantico di lode all'amore di Dio. Ci ottenga questa grazia la loro celeste intercessione e soprattutto la materna protezione di Maria, Regina dei Santi e Madre dell'umanità. Amen.

ANEXO II

LE PAROLE DEL PAPA ALLA RECITA DELL’ANGELUS

Al termine della Santa Messa celebrata per la proclamazione dei Santi: Zygmunt Szczęsny Feliński, Francisco Coll y Guitart, Jozef Daamian de Veuster, Rafael Arnáiz Barón e Marie de la Croix (Jeanne) Jugan, prima di recitare la preghiera mariana dell’Angelus sul sagrato della Basilica Vaticana, il Santo Padre Benedetto XVI saluta i pellegrini presenti in Piazza San Pietro e rivolge loro le parole che riportiamo di seguito:

PAROLE DEL SANTO PADRE

Al termine di questa solenne celebrazione, il mezzogiorno ci invita alla preghiera dell’Angelus. Prima di recitarla, desidero rivolgere un cordiale saluto a tutti voi, che avete voluto, con la vostra devota partecipazione, rendere omaggio ai nuovi Santi. Un particolare pensiero va alle Autorità con le Delegazioni ufficiali venute da vari Paesi: vi ringrazio per la vostra presenza.

Je salue avec plaisir les pèlerins francophones venus pour les canonisations. Je vous encourage, en prenant exemple sur sainte Jeanne Jugan, à avoir le souci des plus pauvres et des plus petits, des blessés de la vie et des laissés pour compte de nos sociétés surtout à l’occasion de la « Journée mondiale du Refus de la Misère » qui se célébrera dans quelques jours. En me référant au saint Père Damien, je vous engage également à soutenir par votre prière et par vos œuvres les personnes engagées avec générosité dans la lutte contre la lèpre et contre les autres formes de lèpre dues au manque d’amour par ignorance et lâcheté. Que votre prière puisse, enfin, accompagner les travaux du deuxième Synode pour l’Afrique. Que Dieu vous bénisse tous !

I extend cordial greetings to all the English-speaking pilgrims here this Sunday, especially those who have come to Rome in such great numbers for today’s canonization. May these new saints accompany you with their prayers and inspire you by the example of their holy lives. I also greet the group of survivors of the nuclear attacks on Hiroshima and Nagasaki, and I pray that the world may never again witness such mass destruction of innocent human life. May God bless all of you, as well as your families and loved ones at home.
Einen herzlichen Gruß richte ich an die deutschsprachigen Pilger und grüße heute besonders die Neupriester aus dem Germanikum mit ihren Gästen. Der Herr schenke euch Mut und Ausdauer für euren geistlichen Dienst! Nehmen wir uns die neuen Heiligen zum Vorbild für unser Leben. Unter ihnen ist der auch in Deutschland sehr verehrte heilige Damian de Veuster, der bei den Leprakranken auf der Hawaii-Insel Molokai lebte und schließlich selbst mit ihnen und für sie den tödlichen Aussatz erlitt. Weiters wollen wir den heiligen Bischof Zygmunt Szczęsny Feliński und die heiligen Ordensleute Francisco Coll y Guitart, Rafael Arnáiz Barón und Marie De La Croix Jugan um ihre Fürbitte anrufen, daß Gott uns auch heute viele geistliche Berufungen schenke. Der Herr begleite euch alle mit seiner Gnade.

Dirijo un caluroso saludo a los peregrinos de la lengua española, en particular a los que han participado en esta gozosa ceremonia de Canonización, en especial a los Señores Cardenales, Arzobispos y Obispos que han venido con ellos de España, tierra tan fecunda en frutos de santidad. El dominico san Francisco Coll, con su entrega sacerdotal y misionera, y el trapense san Rafael Arnáiz Barón, con su alma enteramente contemplativa, ambos fervientes devotos de la Virgen María, hacen honor a la mejor tradición religiosa y a las profundas raíces cristianas de su pueblo. Que el ejemplo y la intercesión de estos nuevos Santos avive en todos, y particularmente en las Dominicas de la Anunciata, en la Orden de Predicadores y en los monjes Trapenses, el compromiso de seguir generosa y desinteresadamente a Cristo, según la propia vocación, dando testimonio de su Evangelio en la sociedad de hoy. Saludo también a los grupos procedentes de Colombia y otros Países Latinoamericanos.

Ik begroet U, dierbare Nederlandstalige pelgrims die naar Rome bent gekomen om U aan te sluiten bij de dankzegging van heel de Kerk voor de heiligverklaring van Pater Damiaan. Toegewijd aan de Harten van Jesus en Maria heeft deze heilige priester, geleid door de goddelijke genade, zijn roeping laten uitgroeien tot een volkomen "ja". Moge de voorspraak van Onze Lieve Vrouw en van de "apostel van de melaatsen", de wereld bevrijden van melaatsheid, ons ontvankelijk maken voor de liefde van God en voor ons trouw en vreugde verkrijgen in de dienst aan onze broeders en zusters! Met mijn Apostolische Zegen.

Pozdrawiam serdecznie obecnych tu wiernych z Polski, z Kardynałami, Arcybiskupami i Biskupami. Pozdrawiam wszystkich Polaków, którzy, obchodząc dzisiaj tradycyjny dzień papieski, mogą radować się darem nowego świętego - Zygmunta Szczęsnego Felińskiego. Jego opiece polecam Kościół w Polsce i cały naród. Niech Bóg wam błogosławi!

Cari fratelli e sorelle, la Vergine Maria è la stella che orienta ogni itinerario di santità. Il suo "fiat" è modello di perfetta adesione alla divina volontà e il suo "magnificat" esprime il canto di esultanza della Chiesa, che già su questa terra gioisce per le grandi opere di Dio e nel cielo loda in eterno la sua gloria. Alla Madre di Cristo ci rivolgiamo con fiducia filiale, invocando, per la sua intercessione e quella dei nuovi Santi, pace e salvezza.

Angelus Domini…

Programa de Actos Canonización del Beato Rafael Arnáiz en Roma

2009-09-30T19:49:00.002+02:00

Sábado 10 de octubre - 18:00h (acceso libre)

Solemne Celebración Eucarística de peregrinos en honor del Beato Rafael Arnáiz Barón en la víspera de su Canonización.
Presidida por S.E.R. Mons. Antonio Cañizares Llovera. Iglesia del Gesù. (Via degli Astalli, l6). Después de la Celebración tendrá lugar, en la misma iglesia, un acto cultural: "Tras los pasos de Rafael".

Domingo 11 de octubre - 10:00h (invitación)

Solemne Canonización del Beato Rafael Arnáiz Barón. Plaza de San Pedro, Ciudad del Vaticano.

Lunes 12 de octubre - 08:30h (acceso Libre)

Solemne Celebración Eucarística en honor de San Rafael Arnáiz Barón.
Presidida por S.E.R. Mons. Antonio María Rouco Varela. Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano.

Benditos sean los elegidos por nuestro Señor.
Felicidades a toda su innumerable familia, y aunque no estemos acompañándoos en Roma, sabed que nuestra oración y nuestro espíritu, lleno de gozo, estará con vosotros.

Todo aquel que esté interesado en los actos que, con motivo de la Canonización, se celebrarán en la ciudad de Burgos a lo largo del mes de Octubre; podéis encontrarlo en la renovada y preciosa web del la Abadía de San Isidro de Dueñas: http://www.abadiasanisidro.es/

Programa de Actos Canonización San Rafael Arnáiz en Madrid

2009-09-24T00:15:00.002+02:00

Canonización de Rafael Arnáiz Barón
Actos en Madrid

****

Domingo, 4 de octubre de 2009

en la Parroquia de San Juan de la Cruz
Plaza de San Juan de la Cruz
28003 Madrid

desde las 18,00 horas
Visita a la exposición Saber esperar. Rafael, santo

a las 19,00 horas
Inauguración oficial de la exposición Saber esperar. Rafael santo
(que permanecerá en San Juan de la Cruz hasta el 18 de octubre, y pasará luego
a la Escuela Superior de Arquitectura y a otros lugares que serán anunciados)
y
proyección del documental San Rafael Arnáiz Barón: vida y mensaje
(de la productora argentina San José)

a las 20,00 horas
Santa Misa de preparación
presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Juan Antonio Martínez Camino
Obispo Auxiliar de Madrid y Secretario General de la CEE

****

Domingo, 8 de noviembre de 2009

en la Santa Iglesia Catedral Metropolitana de
Santa María la Real de la Almudena

a las 10,30 horas
Santa Misa de acción de gracias
presidida por el Emmo. y Rvdmo. Sr. D. Antonio María Rouco Varela
Cardenal Arzobispo de Madrid y Presidente de la CEE
(organizada por la Delegación de Pastoral Universitaria de Madrid y retransmitida por TVE 2)

Información facilitada por D. Carlos Arnáiz Eguren, sobrino carnal de San Rafael Arnáiz. Al cual expreso, una vez más, mi agradecimiento y estima.

San Rafael Arnáiz Barón

2009-02-23T15:19:00.004+01:00

Gloriados seamos los moradores del terreno mundo y Glorificado sea nuestro Señor.

Así podríamos iniciar un relato de alabanza al saber de una buena-nueva, y así es mi deseo de iniciar el que hasta este mismo momento es el capítulo final de una epopeya que ya data de más de 40 años.

Preclaros fueron los hermanos Trapenses cuando adivinaron que entre sus muros albergaban a un hombre, que por ser humano, era santo.

Un Hombre que en su sentir, se sabía más allá de este mundo.

Un Hombre que en su escribir, se leían palabras de fe.

Un Hombre que en su pintar, se escenificaba lo sublime.

Un Hombre que en su sencillez, se reflejaba la grandeza del Altísimo.

Este Hombre, ya un Santo, responde al nombre de Rafael.

Un lugar, Dueñas, que transmite su presencia.

Una Orden, la Trapa, que contagia la devoción y el sentirse obra de Dios.

En las postrimerías del pasado año, mientras en España estábamos de puente con la fiesta de la Constitución, en Roma ese 6 de diciembre de 2008 nos felicitábamos con el saber que: "Benedicto XVI ha abierto las puertas a la canonización de dos españoles: el sacerdote de la Orden de Predicadores Francisco Coll y Guitart y el hermano Rafael Arnáiz Barón, trapense.
Al recibir en audiencia privada al arzobispo Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos, el Papa autorizó esta mañana al dicasterio la promulgación de los decretos de reconocimiento de los milagros atribuidos a la intercesión de los dos beatos españoles, cosa que permite su inclusión en el catálogo de santos de la Iglesia universal. Falta la especificación, por parte de la Santa Sede, de la fecha en la que el Santo Padre celebrará estas canonizaciones".

Han tenido que transcurrir casi tres meses, desde diciembre hasta éste sábado 21 de febrero, para que las apuestas se cierren y se conozca ese día. Si bien, el Hermano Rafael ya se le puede considerar Santo a todas luces, no será hasta el 11 de octubre de 2009 cuando se lleve a cabo la ceremonia en la Plaza de San Pedro del Vaticano, según narra la nota de prensa: "El Papa canonizará el 11 de octubre próximo a dos beatos españoles: el sacerdote de la Orden de Predicadores (Dominicos) Francisco Coll y Guitart –fundador de la Congregación de las Dominicas de la Anunciación- y el hermano Rafael Arnáiz Barón, religioso de la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia. Así se ha confirmado en el Consistorio –para el voto de algunas causas de canonización- que ha presidido Benedicto XVI esta mañana en el Palacio Apostólico Vaticano".

¡Sólo Dios!, y al menos por hoy, ¡San Rafael Arnáiz!, también.

Nota: A continuación os doy un par de datos curiosos que no siempre se conocen o ven por otros lugares.

* Los postuladores de la causa de la Canonización han sido el P. Alberico Feliz Carbajal, monje trapense en Dueñas desde septiembre de 1939, desde España en calidad de Vicepostulador, y en Italia la Postuladora General de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia (Trapense) ha sido la monja Augusta Tescari.

* Trascripción de la nota de prensa oficial de la Santa Sede:

CONCISTORO PER IL VOTO SU ALCUNE CAUSE DI CANONIZZAZIONE

Questa mattina, alle ore 11, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico Vaticano, durante la celebrazione dell’Ora Sesta, il Santo Padre Benedetto XVI ha tenuto il Concistoro Ordinario Pubblico per la Canonizzazione dei Beati:
ZYGMUNT SZCZĘSNY FELIŃSKI, Vescovo, fondatore della Congregazione delle Suore Francescane della Famiglia di Maria;
ARCANGELO TADINI, sacerdote, fondatore della Congregazione delle Suore Operaie della Santa Casa di Nazareth;
FRANCISCO COLL Y GUITART, sacerdote dell’Ordine dei Frati Predicatori (Domenicani), fondatore della Congregazione delle Suore Domenicane dell’Annunciazione della Beata Vergine Maria;
JOZEF DAMIAN DE VEUSTER, sacerdote della Congregazione dei Sacri Cuori di Gesù e di Maria e dell’Adorazione Perpetua del Santissimo Sacramento dell’Altare (PICPUS);
BERNARDO TOLOMEI, abate, fondatore della Congregazione di Santa Maria di Monte Oliveto dell’Ordine di San Benedetto;

RAFAEL ARNÁIZ BARÓN, religioso dell’Ordine Cistercense della Stretta Osservanza;

NUNO DE SANTA MARIA ÁLVARES PEREIRA, religioso dell’Ordine dei Carmelitani;
GERTRUDE (CATERINA) COMENSOLI, vergine, fondatrice dell’Istituto delle Suore del Santissimo Sacramento;
MARIE DE LA CROIX (JEANNE) JUGAN, vergine, fondatrice della Congregazione delle Piccole Sorelle dei Poveri;
CATERINA VOLPICELLI, vergine, fondatrice della Congregazione delle Ancelle del Sacro Cuore.

* * *

La cerimonia di Canonizzazione dei Beati: Arcangelo Tadini; Bernardo Tolomei; Nuno de Santa Maria Álvares Pereira; Gertrude (Caterina) Comensoli e Caterina Volpicelli si terrà domenica 26 aprile 2009.

La cerimonia di Canonizzazione dei Beati: Zygmunt Szczęsny Feliński; Francisco Coll y Guitart; Jozef Damian de Veuster; Rafael Arnáiz Barón e Marie de la Croix (Jeanne) Jugan si terrà domenica 11 ottobre 2009.

Canonización del Beato Rafael Arnáiz Barón

2008-11-05T07:53:00.009+01:00

El Obispo asturiano Juan Antonio Martínez Camino anunció durante el pregón de la Semana Santa ovetense de 2008, que el Consejo Científico Médico de la Congregación de El Vaticano para la Causa de los Santos (compuesto por cinco médicos consultores), ha aprobado un milagro ocurrido en Madrid, a caballo entre los años 2000 y 2001, con la intercesión del hermano Rafael declarando que dicha curación es humanamente inexplicable.

El proceso de beatificación del hermano Rafael comenzó en 1965 y se cerró en abril de 1967, pero no fue hasta el 27 de septiembre de 1992 cuando fue beatificado por el Papa Juan Pablo II.

Tras los estudios y seguimientos del ya reconocido milagro desde el año 2003, ahora está a punto de concluir el proceso de canonización, que se inició en el año 2005, y que convertirá al Beato Rafael Arnáiz Barón en Santo en cuestión de pocos años:

El día 9 de abril, a las 10 de la mañana, los monjes de San Isidro de Dueñas, se disponían a cantar la hora de tercia; hora litúrgica en la que se pide de manera especial, ayuda e iluminación al Espíritu Santo.

Este día estuvo presidida por el Sr. Obispo de Palencia D. Rafael Palmero Ramos, quien al término de la cual, procedió a la Sesión de apertura del Proceso Diocesano para la Canonización del Beato Rafael, ante la Comunidad de monjes y una asamblea numerosa de fieles.

Compareció el Rvdo. P. Alberico Feliz Carbajal O.C.S.O. Vicepostulador de la causa de canonización, según consta por el mandato procuratorio que exhibe, y pidió que se procediese a la apertura del proceso sobre la presunta curación milagrosa atribuida al Beato Rafael Arnáiz Barón.

Oída la petición del Vicepostulador, el Excmo. Sr. Obispo, a requerimiento del promotor de Justicia, examinó el mandato procuratorio e hizo entrega del mismo al Juez Delegado y al Promotor de Justicia para que inspeccionasen y, no habiendo nada que oponer al dicho mandato, el Excmo. Sr. Obispo lo admitió como legítimo.

Los nombramientos del Proceso fueron los siguientes:

- M.I.Sr. Don Ginés Ampudia Caballero, Juez Delegado
- Rvdo. Sr. D. Antonio García Redondo Promotor de Justicia
- Fr. Juan Javier Martín Hernández O.C.S.O. Notario Actuario
- Dom. Enrique Trigueros Castillo Abad del Monasterio Cisterciense de San Isidro de dueñas, Notario adjunto
- Notario "ad casum"de la Curia diocesana Rvdo. D. José María Gómez Laso.

Una vez designados los cargos y revisados los documentos, todos y cada uno prestaron juramento, estamparon su sello particular, y señalaron como lugar de las audiencias en que se han de ejecutar las pruebas, el Monasterio Cisterciense de San Isidro de Dueñas. Como días y horas de las sesiones señalaron todos los días laborales de la semana, desde las 10 horas de la mañana a las 18 horas.

Exposición del "posible milagro" para la Canonización.

(Hago notar que existen incorporados entre paréntesis y en cursiva texto ajeno a la exposición que he considerado de mayor explicación del proceso médico y que en nada desvirtúa la exposición original de la postulación para la causa)

Excelencia Reverendísima:

En calidad de Vicepostulador, y con plenos poderes conferidos por la Postuladora General de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia (OCSO), presento a su Excelencia Reverendísima la siguiente instancia:

Desde el año 2003 hasta el momento, como Vd. bien sabe, me ha prestado todo su apoyo e interés para llegar a comprobar y seguir estudiando una curación al parecer "milagrosa" atribuida a la intercesión del Beato Rafael Arnáiz Barón.

Y habiendo cumplido todos los requisitos preliminares, y obtenido su Excelencia el traslado de poderes de competencia para llevar a cabo en Proceso en su Diócesis, por la presente pido que forme y constituya el tribunal diocesano para proceder a la investigación canónica del presunto "milagro".

El tema se relaciona con Dña. Begoña León Alonso, que nació el 21 de junio de 1970 en Madrid, y vive domiciliada en la misma capital de España, Avenida de los Poblados número 44, lº B.

Todo comenzó, cuando a los dos meses de la segunda gestación, tuvo que ser ingresada en la "Clínica Belén", que era donde le llevaban el seguimiento médico. Permaneció allí una semana por motivo de deshidratación, y después de las atenciones médicas pertinentes, todo pareció estabilizarse, por lo que le dieron de alta, siguiendo en su casa y en su empleo una vida normal.

Sin embargo a los cinco meses de embarazo, comenzó a sentir contracciones, esporádicas al principio, pero constantes más tarde. Un día yendo al trabajo, viendo que persistían, decidió irse al Hospital. Después de una semana de atenciones, volvió a casa con un tratamiento para las contracciones y reposo absoluto.

En vísperas de Navidad, comenzó con un dolor de cabeza espantoso, que le hizo pasar toda la noche en vela; llamando al tocólogo de cabecera, después de explicarle las características de la dolencia, le recetó "paracetamenol", pero sin resultado positivo, pues el dolor persistió durante ocho días con sus noches.

(Acude al dentista por si tuvieran que ver con su dentadura y al arreglarle una caries la encía comienza a sangrar de modo anómalo y continuo al tiempo que se le detectaba una intensa presión arterial)

El momento álgido fue el mismo día de Navidad, 25 de diciembre del 2000: de repente, durante la comida del medio día, además del intenso dolor de cabeza y las repetidas contracciones, se le presentaron vómitos, diarreas, fuerte dolor de vientre y un mareo profundo que le impedía toda seguridad, por lo que tuvieron que llamar a la ambulancia, pues los dolores eran insoportables: aquello no era un parto normal.

Fue conducida a la "Clínica Belén", donde el médico de urgencias le pronosticó equivocadamente una gastroenteritis. Avisado el médico titular, vio que había sufrimiento fetal, por lo que llamando al Hospital "Gregorio Marañón" pasó directamente al quirófano, donde le hicieron la cesárea. Una vez terminada, el cirujano se presentó ante la familia y dijo al padre de Begoña, que había nacido una niña y que estaba sana y bien, pero que respecto a su hija no había esperanza.

(La niña nació pesando un kilo doscientos gramos)

Había tenido una subida de tensión altísima llamada "eclampsia" y no creían que el corazón aguantara.

Se añadió a esto un fallo hepático; tenía hemorragias internas por lo cual la ingresaron en Reanimación, pues sufría el "Síndrome de Hellp".

(Sintomas del Síndrome de Hellp: hipertensión, disolución de glóbulos rojos, pérdida de plaquetas, sangrado importante por mucosas, orina hematúrica y fallo hepático).

Cuando despertó de la anestesia Begoña se sentía morir y pronto volvió a quedar inconsciente.

Y fue en este momento álgido de su gravedad, cuando su mejor amiga, se enteró de que estaba tan enferma y comenzó a rezar por ella, y a pedir al Hermano Rafael por su salvación.

Mientras tanto, la salud de Begoña empeoraba, y tuvieron que operarla por segunda vez. Como los médicos sabían que corría peligro con la anestesia total, decidieron operarla tan sólo con la sedación que tenía ya puesta.

El momento más crítico se produce a las cuarenta y ocho horas siguientes a esta operación quirúrgica urgente, realizada el 30 de diciembre por la tarde, con pronóstico fatal, y con mortalidad esperada del cien por cien. El cuadro médico estaba resultando aún más negativo a causa de las hemorragias internas, a las que acompañaron varios infartos cerebrales.

(Se realiza escáner craneal en el que se observan lesiones hipodensas bilaterales en región mesoencefalotalámica, todo ello acompañado de fiebre altísima. Por lo que, caso de que la paciente llegara a superar el estado crítico seguramente tendría lesiones cerebrales irreversibles, señalaba el informe médico).

Finalmente le dio una "distress respiratoria", por lo que tuvieron que entubar a la enferma. Llamaron a la familia y le dijeron que ya era imposible que siguiera con vida, que era cuestión de horas o de días, pero que ya no contasen con ella. La lloraron y le administraron el último de los Sacramentos: la Unción de los enfermos.

Por entonces, una de las amigas, Dña Josefa Maria González Cueva, familiarmente "Josefina", visitó el Monasterio de San Bernardo en Burgos, y pidió a las monjas que oraran por Begoña encomendándoselo al Hermano Rafael, "¡sólo al Hermano Rafael!".

El seis de enero, fiesta de la Epifanía y día de Reyes, despertó con alegría de todos, a pesar de estar completamente entubada. En este estado, lo más difícil fue el comienzo de la alimentación. A pesar de todo siguió en el empeño de ingerir algún alimento.

La próxima meta era la de poder moverse sola; cada día progresaba un poco más e iba moviendo mejor las extremidades a pesar de que aún le era imposible ponerse en pie.

Los días iban pasando, hasta que llegó el momento, el día feliz en que le dieron la noticia del alta en Reanimación. En silla de ruedas le acercaron las enfermeras a la incubadora donde se hallaba su niña, y al verla lloró de alegría.

Poco a poco fueron quitando más cables: el oxigeno, la sonda, el suero, de modo que ya podía alimentarse por si misma. Siguieron haciendo infinidad de pruebas y análisis y el resultado era siempre positivo y estable: todo su cuerpo y sus órganos habían estado paralizados y ahora todo funcionaba bien: ¡era milagroso!.

Al fin llegó el momento tan soñado: el 25 de enero de 2001, le comunicaron que al día siguiente, le daban definitivamente de alta. Su respuesta fue: "¡Señor gracias, me voy a casa!"... Y todo ha ido tan bien que ni en la madre ni en la niña ha quedado secuela ninguna, gracias a Dios y al Beato Rafael.

A vista de los hechos expresados, el infrascrito Vicepostulador, ruega a su Excelencia Reverendísima, se digne instruir un Proceso Canónico sobre el supuesto hecho milagroso, atribuido al dicho Beato Hermano Rafael Arnáiz Barón, cuya Canonización es ardientemente deseada por miles de devotos.

Fr. Mª Alberico Feliz Carbajal
Vicepostulador

Después de exponer una pequeña síntesis biográfica del Hermano Rafael, de exhortar el Sr. Obispo a la imitación de sus virtudes y de dar las gracias el P. Abad a toda la asamblea, el acto de apertura del Proceso Diocesano se clausuró cantando el "Regina Coeli" a la Virgen de la Trapa, como último ruego a la "Señora", para que glorifique a Rafael que tanto la quiso.

Para ahondar más en la figura y mensaje del Beato, os recomiendo la siguiente dirección. Es lo más completo que al día de hoy he logrado encontrar en la web:
http://www.abandono.com/hermanorafael.htm

Advocaciones al Beato Rafael Arnáiz

2008-11-05T07:52:00.011+01:00

En Burgos, cuna del Beato Rafael Arnáiz, con permiso especial de la Santa Sede, ha nacido la Primera parroquia a nivel mundial que tiene como titular al humilde hermano Rafael, oblato del monasterio de San Isidro de Dueñas en Palencia.

La Iglesia está ubicada en el polígono G-3, denominado "vista alegre”, de la capital burgalesa.

La nueva Parroquia echa a andar, aún sin su templo actual, como necesidad de desmembrar la de Nuestra Señora de las Nieves, el día 27 de septiembre de 1994, siendo su primer párroco D. Andrés-Avelino Toledano Retuerto.

El día 20 de Diciembre se colocaba la Primera Piedra actuando de presidente el Excmo. Sr. Arzobispo de Burgos, D. Santiagp Martinez Acebes, el cual consagraba el templo el día 27 de abril de 1997, a las cinco y media de la tarde, acompañado de miles de burgaleses.

La Parroquia se compone demográficamente de matrimonios jóvenes, muchos recién casados y en la actualidad está formada por unos ocho mil feligreses.

En la web parroquial (http://www.datacom.st/beatorafael/), podemos leer estas líneas:

“La cruz seca y áspera tan amada de Rafael ha florecido. De la savia vivificadora que circulaba por su tronco rugoso han brotado lozanos retoños, llenos de prometedoras esperanzas. Su presencia se hace sentir en su parroquia. Se nota, se siente, le tenemos cercano. Está con nosotros.

Nuestro lema desde el inicio ha sido JUNTOS PODREMOS. Podemos porque desde el primer momento, todas las tareas las pusimos en manos de María, del Hno. Rafael y en lo bueno que hay en el corazón de los jóvenes. Muchas personas están trabajando por y para esta nueva parroquia que aún no tiene historia, que partiendo de cero, sin pasado, solo tiene presente y un futuro esplendoroso de servicio a los demás que solo Dios alcanza ver... En nombre de todos los feligreses y amigos de Rafael a todos los que abrís hoy esta pagina y os comunicáis con nosotros os damos nuestro abrazo fraterno. Sus sacerdotes Avelino, Pedro y Felix”.

Y bien hacen al hablar de la Cruz, pues presidiendo la plazuela en que se enclaba el edificio diseñado por el Arquitecto madrileño Leopoldo Arnáiz Eguren, sobrino del Beato Rafael Arnáiz, se encuentra una inmensa cruz, también ideada por su sobrino.

La verdad que es una Cruz llamativa y quizá provocadora, pesa 40.000 kilos y mide 23,150 metros de altura.

Su diseñador ha querido dejar plasmado en duro acero agranallado y acero inoxidable, una Cruz "nueva"; la espiritualidad de un santo de nuestro tiempo, en una arquitectura abierta a la modernidad y al tercer milenio. Porque la vida de los cristianos está inserta en la misma vida de los hombres y mujeres de su tiempo.

Pero ésta no es la única presencia, en cuanto a Templos se refiere, años más tarde fue inaugurada la Capilla de la Escuela Universitaria de Arquitectura.

Servicio de la Agencia de Noticias del Arzobispado de Madrid. Nº 133 Madrid, 1 de octubre de 2002
http://www.archimadrid.es/princi/menu/notdirec/infomadrid/2002/08octubre/01102002.htm

“Con motivo del X aniversario de la Beatificación del Hermano Rafael Arnáiz, antiguo alumno de la Escuela de Arquitectura, el pasado viernes, 27 de septiembre, se celebró una eucaristía que estuvo presidida por el Cardenal de Madrid. La celebración tuvo lugar en la Capilla de la E.U.T.S. de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid, que fue inaugurada oficialmente. Concelebraron el Delegado de Pastoral Universitaria, el Capellán de Arquitectura y otros capellanes universitarios.

El Cardenal señaló que "el hombre es creado en el tiempo, pero no para quedarse en el tiempo, sino para vivir en la eternidad. Esa tensión entre tiempo y eternidad es la clave para acertar con el camino de la vida". Recordando al Beato Rafael, alumno de la Escuela de Arquitectura de Madrid, apuntó que fue en el ambiente que le tocó vivir siendo estudiante donde él descubrió "lo que vale la eternidad a la hora de vivir el tiempo, y lo que vale la eternidad con rostro concreto, con rostro personal".

"A la hora de afrontar la Universidad nos planteamos la pregunta de qué hacer con nuestro tiempo, con nuestra vida. Cuando el hombre encuentra en su vida o se abre a la presencia de Cristo, cambia todo", subrayó. Por ello, y poniendo como ejemplo al Beato Rafael, animó a los jóvenes a no perder el tiempo. "Aprovechadlo ya. Como el Hermano Rafael: cuanto más pronto, mejor", concluyó.

Tras la celebración de la Eucaristía, el Cardenal visitó la exposición con los dibujos originales que el Hermano Rafael realizó en su etapa universitaria, recogidos por un grupo cristiano de estudiantes de la Escuela de Arquitectura. Los actos finalizaron con el concierto del Conjunto Vocal "Inmaculata Mater", grupo que se centra en el canto gregoriano y en la polifonía clásica.”

XX Jornada Mundial de la Juventud

2008-11-05T05:06:00.003+01:00

El miércoles 17 de agosto de 2005 dentro de la vigésima jornada mundial de la juventud celebrada en Colonia se ofertó a la multitud allí reunida una reflexión a cargo del P. Juan Antonio Martínez Camino, Secretario General de la Conferencia Episcopal Española.

Dicha reflexión giró en torno al Beato Rafael Arnáiz, y me permito, a pesar de su extensión, a transcribirla en su integridad. Considero que contiene además de datos biográficos interesantes, un mensaje digno de ser tenido en consideración y un interesante modo de orar-adorar a Dios.

La mística española de siempre en un joven del siglo XX:

El Beato Hermano Rafael

Queridos jóvenes peregrinos:

¿A qué habéis venido a Colonia? ¿Para qué os ha convocado aquí, en su tierra, el Papa Benedicto XVI? Lo sabéis muy bien. Pues ¡para hacer ejercicio! El ejercicio más saludable de todos, que consiste en... ¡adorar! “Hemos venido... a adorarle” (Mt 2, 2). A adorar a Jesucristo.

Como aquellos personajes misteriosos del Evangelio que, viniendo de tierras lejanas, se presentaron un día en Belén para adorar al Salvador recién nacido y para ofrecerle sus dones. La ciudad de Colonia recuerda aquel gesto fundacional de adoración y venera en su catedral la memoria de los que llamamos Reyes Magos o de Oriente.

Pero ¿qué es eso de “adorar”? ¿Será tan importante adorarle, precisamente a Jesucristo? ¿Vosotros adoráis algo o a alguien? ¿Has pensado en serio si “adoras”... si adoras alguna cosa o a alguna persona? ¿Qué pasaría si adoráramos a alguien que no fuera a Él, a Jesucristo?

Seguro que muchos ya conocéis a Rafael Arnáiz Barón, el popular Hermano Rafael. Él fue un maestro de la adoración en pleno siglo XX. Esta tarde le tomamos a él como guía para nuestro ejercicio: para que nos ayude a saber adorar en espíritu y en verdad (cf. Jn 4, 24).

Pero ¿por qué Rafael? Pues muy sencillo: porque él es, a la vez, un místico y un joven de nuestro tiempo.

1. Rafael Arnáiz murió en 1938 cuando no tenía más que 27 años. Desde entonces ha pasado ya algún tiempo - casi siete décadas - pero él es aún contemporáneo nuestro. Todavía podría estar hoy entre nosotros, aunque con la bonita edad de 94 años; y aún vive gente que le conoció y que convivió con él. Además, la situación fundamental de la humanidad sigue siendo hoy muy parecida a la de su época. Lo veremos enseguida.

2. Pero lo que nos interesa sobre todo es que, joven y cercano a nosotros, el Beato Rafael es un místico de cuerpo entero. Místicos son aquellas personas que han sido capaces de hacer de su vida entera un gran vuelo de adoración. ¡De su vida entera, sí! No tuvieron miedo de que eso fuera demasiado. No temieron perderse, ni quedarse sin nada para ellos mismos. Al contrario: se tomaron al pie de la letra aquello de Jesús: “el que pierde su vida por mi causa, la gana” (Lc 9, 24). Adorar es ganar de verdad la vida permitiendo que toda ella se consuma, quemada por el fuego del Amor. Eso es lo que hizo Rafael, siguiendo las huellas de los grandes maestros de la mística española: de Ignacio de Loyola, Juan de la Cruz o Teresa de Jesús.

Entonces, me vais a dejar que os cuente algo de Rafael: de su época y, sobre todo, de su mística. Como él escribe tan bien, os leeré párrafos suyos que os permitirán escucharle a él en directo.

I. Un joven sensible a la gran cuestión de nuestro tiempo.

1. Cuando tenía 22 años Rafael entró en un monasterio. Alguien podría pensar que, siendo tan joven y tan “buenecito”, no le había dado tiempo todavía a sacarle partido a la vida ni le había sido posible aún forjarse una idea seria de lo que es este mundo. Pero no es así. Él era inteligente y no le faltaron ocasiones ni medios para situarse en la sociedad y para conocerla bastante bien.

Fue en enero de 1934, después de las vacaciones de Navidad, cuando Rafael les dijo a sus padres en Oviedo que había tomado la determinación de abandonar sus estudios de Arquitectura para irse a vivir en pobreza y en silencio a la Abadía cisterciense de San Isidro de Dueñas, en Palencia.

A su familia no le faltaba de nada. Su padre era ingeniero de montes, alto funcionario del Estado. Su madre, de familia de militares, era una mujer culta: tocaba el piano y escribía críticas de arte y de teatro en la prensa. Eran felices. Vivían en el centro de Oviedo, en un piso precioso, nuevo, amplio, frente al Campo de San Francisco, la huerta del viejo convento franciscano convertida en el parque romántico del ensanche urbano que, en el siglo XIX, había hecho llegar a la ciudad hasta la estación del ferrocarril. Los Arnáiz podían ver desde su casa, al otro lado del parque, el colegio de los jesuitas, en el que Rafael continuó el Bachillerato que había comenzado, también con los jesuitas, en Burgos, la ciudad castellana que le había visto nacer en 1911. Los tres últimos años de sus estudios preuniversitarios, de los 15 a los 18 de su edad, Rafael los cursó, como un estudiante más, en el Instituto del Estado. Terminado el Bachillerato, se dedicó a prepararse para el ingreso en la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid, perfeccionando las técnicas del dibujo y la pintura con un conocido pintor ovetense, Eugenio Tamayo. Mientras tanto, cultivaba también la música, el teatro, y, con su padre y los técnicos forestales, recorría los ríos, las costas y las montañas de Asturias.

En 1932 Rafael se traslada a Madrid para continuar sus estudios ya en la Escuela de Arquitectura. Elige una pensión en la plaza de Callao, en el 8º piso del Edificio de la Prensa, por aquel entonces el rascacielos más alto de la capital. Compra y lee periódicos franceses, de los que le envía recortes a su hermano Fernando, a Oviedo; cerca de la pensión están las salas de cine de estreno de la Gran Vía; visita de vez en cuando buenos restaurantes; y sale con su amigo Juan Vallaure y otros a divertirse; las compañeras se lo rifan y una argentina, más avispada, le persigue literalmente hasta su habitación. Hace el servicio militar con los universitarios.

También estudia... es verdad. También... visita a diario el Sagrario en el Oratorio del Caballero de Gracia, muy cerca de la pensión de Callao. También se inscribe en la congregación mariana de los Luises. También se escapa algunos fines de semana a Ávila para charlar de Santa Teresa, de San Juan de la Cruz y de la vida monástica trapense con sus tíos, María y Leopoldo, sus amigos del alma.

Pero ¿conoció o no conoció Rafael lo que la vida le podía ofrecer? Lo conoció bien, no cabe duda. Y se lo pasó también muy bien. Fijáos en este párrafo de una “carta kolosal” que le escribe a su hermano Fernando desde la pensión madrileña:

“Nos han puesto alfombra nueva en el pasillo, y es mi desesperación, porque yo, en cuanto veo una tira larga de tela con franjas a los lados y extendida en el suelo..., me entran unas ganas atroces de dar saltos mortales, y empezar en un extremo y acabar en el otro, y como tengo la desgracia de no saber darlos, nada más abrir la puerta, y ver la alfombra, tan nueva, gris, con tiras rojas, me meto corriendo en la habitación y cuando salgo no puedo mirar al suelo, porque si miro, me entra en el cuerpo una cosa como si fuese vértigo... y unos deseos locos de poner las manos sobre el mullido suelo, hacer una flexión, lanzar los pies a la altura, describir con ellos media circunferencia, para volverlos a posar en el suelo, delante de mi nuca..., y así, girando a gran velocidad, acabar en un doble salto mortal delante de la cerradura de la puerta... ¡Oh! es horrible lo que me pasa, tener que pasar corriendo, sin pisar la alfombra, y con los ojos mirando al techo..., porque si miro ya te digo, o se me va la vista, o me tiro de cabeza... La dichosa alfombra me está poniendo malo, preferiría tener un precipicio y pasar en una tabla, que tener que atravesar a paso lento la larga tira gris y roja, extendida en el suelo de mi pasillo.
Bueno, no tengo más que contarte.
Ahora estoy oyendo en el gramófono «Jocelyn» de Godard... ¡¡Me da una rabia!! Tu madre puede que entienda esa rabia, pero qué le vamos a hacer. Bueno, te voy a dejar que tengo que cortarle los rabos a los claveles, y cambiarles el agua; el pájaro se ha hecho una bola de plumas (pone un dibujo), y no enseña más que la cola... No sé dónde tiene la cabeza. A mí, particularmente, me parece que está durmiendo profundamente, pero ahora vendrá Juan y me lo despertará... le conozco.
Bueno, es el día siguiente”

(Carta a su hermano Luis Fernando, Madrid, 4 de noviembre de 1932, en: Hermano Rafael Arnáiz Barón, Obras Completas, Editorial Monte Carmelo, Burgos 2002, 4ª edición, 63).

No cabe duda: Rafael está muy contento en Madrid haciendo su vida de estudiante y conociendo mundo. Es el mundo de la España de los años treinta, de la efervescencia de la II República y, ¡cómo no! del “progreso” (¿os suena?). También él parece que llegó a “adorar” un poco las nuevas posibilidades que le ofrecía la vida moderna. En aquellos tiempos, tenía con frecuencia ¡un coche! a su disposición y fijáos con que sencillez escribirá años más tarde confesando su pequeña “idolatría”:

“Yo también alguna vez allá en el mundo, corría por las carreteras de España, ilusionado de poner el marcador del automóvil a 120 kilómetros por hora... ¡Qué estupidez! Cuando me di cuenta de que el horizonte se me acababa, sufrí la decepción del que goza la libertad de la tierra..., pues la tierra es pequeña y, además, se acaba con rapidez”

("Libertad", 15 de diciembre de 1936, de Mi Cuaderno, en: Obras Completas 802).

En fin, que cuando llega la hora de pedir el ingreso en el monasterio, Rafael está tan contento de la vida, que le podrá escribir al Abad diciéndole que él no se hace monje porque la vida le ofrezca poco; le confiesa más bien con sinceridad y desparpajo que lo tiene todo:

“...no me mueve para hacer este cambio de vida, ni tristezas, ni sufrimientos, ni desilusiones y desengaños del mundo... Lo que éste me puede dar, lo tengo todo. Dios en su infinita bondad, me ha regalado en la vida, mucho más de lo que merezco... Por tanto, mi reverendo Padre, si me recibe en la comunidad con sus hijos, tenga la seguridad de que recibe solamente un corazón muy alegre y con mucho amor a Dios”

(Carta a Don Félix Alonso García, Ávila, 19 de noviembre de 1933, en Obras Completas 81).

2. Total: que Rafael conoce la vida y está contento con ella. Sin embargo, hay algo que le inquieta profundamente en aquella sociedad tan satisfecha de sí misma, en la que a él le tocó vivir, y tan parecida a la nuestra de hoy. Aquel hombre joven, de alma de artista, dotado para el dibujo, para la pintura, para la música, para la pluma, para el volante, etc. sentía una llamada desde el fondo de todo eso y más allá de todo ello hacia un Amor indescriptible que le arrastra irresistiblemente hacia sí. Rafael echaba de menos un mundo más capaz de abrirse a Dios y menos cerrado en sí mismo y en sus conquistas. No se explica cómo es posible que los hombres vivan tan absortos con las cosas que ellos hacen y tan olvidados de aquel Amor que no pasa, del que provienen el ser y la vida. En definitiva, un corazón joven que no se conforma con las cosas de este mundo, por más hermosas e interesantes que sean. Lo eran, de hecho, para Rafael, pero no eran bastante.

Rafael era, por tanto, sensible al gran problema de nuestro tiempo, que es el olvido de Dios que la gente sufre con tanta frecuencia a causa de una visión de la vida centrada simplemente en lo que el ser humano puede conseguir o cree que puede conseguir. La tragedia de la vida moderna, que impide a los hombres “ver a Dios” y los hace esclavos del llamado “progreso”, la expresó un día Rafael con una especie de parábola que dice así:

“Yo me imagino a toda la humanidad en un gran valle..., inmenso y lleno de sol. Todos los hombres están en él; van y vienen, se mueven y gritan... Dios está en lo alto de una montaña desde donde se domina el valle, que es más inmenso que el mar... Los hombres y mujeres que están en él ven la cima del monte donde está Dios, pero a Él no le ven...
De la inmensa muchedumbre, que es toda la humanidad, llega hasta la cumbre del monte donde está Dios un clamor como un trueno... Son las conversaciones de los hombres, su música mezclada a gritos de combate, ayes de dolor y de alegría, retumbar de tambores, pitidos de fábricas, motores eléctricos, gritos de las plazas y de los circos, millones y millones de discusiones, conversaciones, conferencias, cines y teatros; todo ese griterío capaz de enloquecer a quien no fuese Dios, llega hasta la cumbre del monte..., pero allí se para; Dios no lo oye. Todo ese ruido lo desdeña, le ofende y no lo oye... Entonces ¿qué escucha? ¿Por qué Dios no barre de un soplo toda esa muchedumbre de gente, que no hace más que un ruido insoportable?... Parece que a Dios algo le detiene... Algo escucha complacido. ¿Es un murmullo? No... apenas se oye... Entonces, ¿qué es?...
Nos ponemos a mirar detenidamente a los hombres del valle y vemos que algunos no gritan, no discuten, no corren ni pegan martillazos... ¿Qué hacen? Parece que no hacen nada... Están en silencio y de rodillas... Los demás los miran y se extrañan; les estorban algunas veces en su camino, y o se burlan de ellos o los quitan de enmedio... Pero ellos siguen en silencio y siguen de rodillas... Entonces vamos a ellos y les preguntamos, ¿qué hacéis? ¿Por qué no [os] unís a nosotros, en el progreso, en la civilización?... Y entonces ellos nos dicen: Calla, hermano, no metas ruido, que estoy hablando a Dios...”

("Apología del trapense", septiembre de 1934, en: Obras Completas 271).

El “progreso” sin Dios es “ruido” que aturde, no a Dios, sino a los hombres. En cambio, algunos que parece que no hacen nada, por estar de rodillas y en silencio ante Él, son precisamente quienes se hacen clarividentes y tienen la clave del futuro de la Humanidad. Por aquellos mismos días, Rafael hacía en Oviedo una experiencia que él cuenta así:

“Cuando salí de la iglesia, era de noche. No quise dirigir mis pasos al centro de la ciudad, y me encaminé a los barrios extremos... En ellos se ve lo de siempre: pobreza material y moral... Las casas, sucias y negras, dejaban ver de vez en cuando el interior mal alumbrado de las habitaciones, olor a polvo y humedad; mujeres desgreñadas chillando a los chiquillos que juegan en el arroyo... Las calles mal alumbradas y sucias; los comercios se reducen a casas donde se vende nada más que lo indispensable..., pan y alpargatas. De vez en cuando, una taberna de la que se desprende un olor a tabaco, a vino y a comida barata. Todo esto debajo de un cielo encapotado y sin estrellas...
Esto es el pueblo, el pueblo pobre, donde el hambre es una cosa corriente, y a donde los habitantes del centro de la ciudad, no quieren venir, porque la miseria les molesta. Allí hay comercios de lujo, las casas tienen un portero y ascensor; hay anuncios luminosos en los teatros, y los coches brillantes y limpios se pueden deslizar por el asfalto sin llenarse de barro y sin tropezar con chiquillos que juegan en el arroyo.
Y, sin embargo, tanto los pobres como los ricos son hijos de Dios, todos tienen las mismas miserias y los mismos pecados..., pero algún día, cuando Dios juzgue, ¡qué sorpresas nos vamos a llevar!! La desesperación del que tiene hambre se puede justificar, pero el egoísmo del que tiene dinero, y los pobres le molestan, eso no tiene perdón.
Si a Dios le olvidan los de arriba, ¿por qué nos extrañamos que se rebelen los que están abajo?... No hay que ir al pobre a predicarle paciencia y resignación, sino que hay que ir al rico y decirle, que si no es justo y no da lo que tiene, la ira de Dios caerá sobre él.
Al ir caminando por estos barrios, muchos pensamientos me asaltaban de indignación y de vergüenza. Cuanto más se le destierre a Dios de la sociedad, habrá más miseria, y si en un pueblo que se llama cristiano, las criaturas se odian por razón de castas, de intereses, y se separan en barrios ricos y pobres, ¿qué pasará el día que el nombre de Dios sea maldecido por unos y por otros?... Si al pobre le quitan la idea de Dios, ya no le queda nada; su desesperación es justificable, su odio a los ricos es natural, su deseo de revolución y anarquía es lógico; y si al rico la idea de Dios le estorba, y no hace caso de los preceptos del evangelio y las enseñanzas de Jesús..., entonces que no se queje, y si su egoísmo le impide acercarse al pobre, no se extrañe que éste pretenda arrebatarle a la fuerza lo que tiene.
Al ver la sociedad tal como está hoy día, ¿quién es el cristiano que no le duele el alma, el verla en tal estado?... Cuando pienso que todos los conflictos sociales, todas las diferencias se allanarían si mirásemos un poco hacia ese Dios que tan abandonado estaba en la iglesia que yo acababa de visitar... Cuando pienso, al ver el espectáculo que presentan los hombres, que los odios y las envidias, los egoísmos y las mentiras, desaparecerían si mirásemos a Dios... Cuando veo tan fácil la solución para que los hombres sean felices, pero éstos, ciegos o locos no lo quieren ver..., entonces no puedo menos de exclamar: Señor..., Señor, mira a tu pueblo que sufre... Los hombres no son malos, Señor..., pero si Tú les abandonas, ¿quién podrá, Señor, subsistir?... ¿Qué podemos hacer nosotros solos? Nada; absolutamente nada... Si Tú apartases tu mirada del mundo por un solo instante, el mundo se hundiría en el «caos»... Perdónanos, Señor.”

("Apología del trapense", en Obras Completas 267-269).

Pocos días después de que Rafael hubiera escrito estas reflexiones, Oviedo fue arrasada por la revolución de octubre de 1934, preludio de la Guerra Civil española y, también, de la Segunda Guerra Mundial. Adorar el “progreso”, sea del tipo que fuere: material o cultural, de un signo político o de otro, es ponerse en el camino del fracaso y de la catástrofe. Rafael se percató bien de ello. Y se hizo el propósito firme de no adorar más que al Creador de todos.

II. La adoración existencial de un joven místico

“Hemos venido a adorarle” (Mt 2, 2)

Rafael lo abandonó todo... su carrera, su futura profesión, su familia para adorar sólo a Dios. ¿Es necesaria tanta radicalidad? ¿Pide tanto el Creador de nosotros, débiles criaturas? ¿Tenemos que hacernos todos monjes para poder ser de verdad adoradores de Dios? ¿Fracasaremos nosotros y fracasará el mundo si no nos hacemos todos monjes y monjas? Claro que no. Dios sólo desea que le demos por entero nuestro corazón. Rafael tuvo claro que él sólo lo podía hacer como lo hizo: cambiando los lápices y el traje de seda por la azada y el hábito de áspera lana. A cada hombre y a cada mujer Dios le muestra un camino propio para que él o ella le entreguen por completo su existencia. Eso es adorar “en espíritu y en verdad”, como nos pide Jesús.

Es posible que Jesucristo le pida a más de uno de vosotros que lo abandone todo para dedicarse exclusivamente a él en la vida monástica o en el apostolado. A la mayoría Dios os llamará a haceros santos en el hogar y en el trabajo. Pero a todos, absolutamente a todos, nos pedirá adoración “en espíritu y en verdad”. Por eso, los grandes adoradores, como Rafael, nos sirven a todos de ejemplo y de estímulo. Recordaréis que, en la Jornada Mundial de la Juventud de 1989, en Santiago de Compostela, Juan Pablo II propuso a Rafael como modelo de seguimiento de Jesucristo para todos los jóvenes.

Pues bien, nos acercamos a Rafael el 5 de enero de 1935, víspera del día de Reyes, y lo encontramos en Oviedo, por la noche, escribiéndole a su tía María lo siguiente:

“Me voy a acostar y mañana, día de Reyes, iré a adorar al Niño y le ofreceré... lo de siempre...”

(Obras Completas 600).

¿Qué es eso “de siempre” que Rafael le ofrece a Jesucristo, junto con los dones de los Reyes, como expresión de que le adora de verdad? Pues, sencillamente todo lo que es y lo que tiene. Es, más en concreto, su trabajo, sus deseos, su salud y su vida. Hacer ofrenda de todo a Dios por amor... trabajo, deseos, vida: eso es adorar de verdad. Veamos cómo lo hacía Rafael.

1. El trabajo, el estudio o cualquiera de nuestras actividades, sólo tienen verdadera capacidad de llenar nuestra existencia cuando son ofrecidas, es decir, cuando las hacemos más que por lo que valen en sí, por lo que ponemos en ellas de entrega de nosotros mismos. Entonces cualquier actividad puede ser valiosa, aunque no obtenga grandes resultados o aunque sea tenida por poco importante. Entonces el trabajo no nos esclavizará ni nos empujará a la envidia ni a la codicia. Lo vemos muy bien en lo que le pasó una fría mañana de invierno a Rafael en el monasterio:

“En mis manos han puesto una navaja, y delante de mí un cesto con una especie de zanahorias blancas muy grandes y que resultan ser nabos. Yo nunca los había visto al natural, tan grandes... y tan fríos... ¡Qué le vamos a hacer!, no hay más remedio que pelarlos. El tiempo pasa lento, y mi navaja también, entre la corteza y la carne de los nabos que estoy lindamente dejando pelados.
Los diablillos me siguen dando guerra. ¡¡Que haya yo dejado mi casa para venir aquí con este frío a mondar estos bichos tan feos!! Verdaderamente es algo ridículo esto de pelar nabos, con esa seriedad de magistrado de luto.
Un demonio pequeñito, y muy sutil, se me escurre muy adentro y de suaves maneras me recuerda mi casa, mis padres y hermanos, mi libertad, que he dejado para encerrarme aquí entre lentejas, patatas, berzas y nabos.
El día está triste... No miro a la ventana, pero lo adivino. Mis manos están coloradas, coloradas como los diablillos; mis pies ateridos... ¿Y el alma? Señor, quizás el alma sufriendo un poquillo... Mas no importa..., refugiémonos en el silencio.
Transcurría el tiempo, con mis pensamientos, los nabos y el frío, cuando de repente y veloz como el viento, una luz potente penetra en mi alma... Una luz divina, cosa de un momento... Alguien que me dice que ¡qué estoy haciendo! ¿Que qué estoy haciendo? ¡Virgen Santa!! ¡qué pregunta! Pelar nabos..., ¡pelar nabos!... ¿Para qué?... Y el corazón dando un brinco contesta medio alocado: pelo nabos por amor..., por amor a Jesucristo.
Ya nada puedo decir que claramente se pueda entender, pero sí diré que allá adentro, muy adentro del alma, una paz muy grande vino en lugar de la turbación que antes tenía. Sólo sé decir que el solo pensar que en el mundo se puede hacer de las más pequeñas acciones de la vida actos de amor de Dios; que el cerrar o abrir un ojo hecho en su nombre nos puede hacer ganar el cielo; que el pelar unos nabos por verdadero amor a Dios, le puede a Él dar tanta gloria y a nosotros tantos méritos, como la conquista de las Indias; el pensar que por sólo su misericordia tengo la enorme suerte de padecer algo por Él... es algo que llena de tal modo el alma de alegría, que si en aquellos momentos me hubiera dejado llevar de mis impulsos interiores, hubiera comenzado a tirar nabos a diestro y siniestro, tratando de hacer comunicar a las pobres raíces de la tierra la alegría del corazón... Hubiera hecho verdaderas filigranas malabares con los nabos, la navaja y el mandil.
Me reía a «moco tendido» (quizás por el frío) de los diablillos rojos, que asustados de mi cambio, se escondían entre los sacos de garbanzos y en un cesto de repollos que allí había.
(...)
¿Qué importa el pesar de un momento, el sufrir un instante?... Lo que sé decir es que no hay dolor que no tenga compensación en ésta o en la otra vida, y que en realidad para ganar el cielo se nos pide muy poco. Aquí, en una Trapa, quizás sea más fácil que en el mundo, pero no es por el género de vida éste o aquél, pues en el mundo se tienen los mismos medios de ofrecer algo a Dios. Lo que pasa es que el mundo distrae y se desperdicia mucho.
(...)
Aprovechemos esas cosas pequeñas de la vida diaria, de la vida vulgar... No hacen falta, para ser grandes santos, grandes cosas; basta el hacer grandes las cosas pequeñas.
En el mundo se desaprovecha mucho, pero es que el mundo distrae... Tanto vale en el mundo el amar a Dios en el hablar, como en la Trapa en el silencio; la cuestión es hacer algo por Él..., acordarse de Él... El sitio, el lugar, la ocupación, es indiferente.
Dios me puede hacer tan santo pelando patatas como gobernando un imperio.
Qué pena que el mundo esté tan distraído..., porque he visto que los hombres no son malos..., y que todos sufren, pero no saben sufrir...
Si por encima de la frivolidad, si por encima de esa capa de falsa alegría con que el mundo oculta sus lágrimas, si por encima de la ignorancia de lo que es Dios, elevaran un poco los ojos a lo alto..., seguramente les ocurriría lo que al fraile de los nabos..., muchas lágrimas se enjugarían, muchas penas se endulzarían y muchas cruces se amarían para poder ofrecerlas a Cristo.
Cuando terminó el trabajo, y en la oración me puse al pie de Jesús muerto..., allí a sus plantas deposité un cesto de nabos peladitos y limpios... No tenía otra cosa que ofrecerle, pero a Dios le basta cualquier cosa ofrecida con el corazón entero, sean nabos, sean imperios.
La próxima vez que vuelva a pelar raíces, sean las que sean, aunque estén frías y heladas, le pido a María no permita se me acerquen diablillos rojos a hacerme rabiar. En cambio, le pido me envíe a los ángeles del cielo, para que yo pelando y ellos llevando en sus manos el producto de mi trabajo, vayan poniendo a los pies de la Virgen María rojas zanahorias; a los pies de Jesús, blancos nabos, y patatas y cebollas, coles y lechugas...
En fin, si vivo muchos años en la Trapa, voy a hacer del cielo una especie de mercado de hortalizas, y cuando el Señor me llame y me diga basta de pelar..., suelta la navaja y el mandil y ven a gozar de lo que has hecho..., cuando me vea en el cielo entre Dios y los santos, y tanta legumbre..., Señor Jesús mío, no podré por menos de echarme a reír”

("Las piruetas de los nabos", 12 de diciembre de 1936, Mi Cuaderno, en Obras Completas 786-793).

El buen humor que derrocha Rafael en su voluntario encierro monástico es una prueba de la verdad de lo que dice: “no hacen falta grandes cosas, basta el hacer grandes las cosas pequeñas”. ¿Y cómo se hacen grandes? Ofreciéndolas, finalizándolas, transfigurándolas por el amor a Dios que ponemos en ellas.

2. Lo que pasa es que estamos constantemente deseando cosas que a nosotros nos parecen grandes; o deseando precisamente lo que no tenemos. Bueno, pues si adoramos verdaderamente a Dios, si tenemos puesto del todo nuestro corazón en Él, también sabremos silenciar ese fragor de los deseos, que van y vienen, para encontrar la paz y la serenidad del alma. El verdadero adorador de Jesucristo no es, ciertamente, ningún pasota, ningún desinteresado por lo bueno y por lo bello, pero su alma se serena y pacifica, saciada por el único eterno y gran Amor; y podrá repetir constantemente, como Rafael, ante los avatares de la vida y ante los deseos contradictorios y siempre inquietos del corazón: “¡qué más da!”; ¡qué más da, en el fondo, este lugar que aquel otro, esta ocupación que aquella otra que tanto me interesaría! ¡Nada de este mundo me ata, porque lo tengo todo en el Amor de Dios! Rafael es un maestro de esta “espiritualidad del qué más da”.

Os leo lo que le dice en una carta a su tía María sobre esa libertad espiritual, después de haberse despedido de ella para ingresar de nuevo pronto al monasterio. Lo hace con lenguaje de San Juan de la Cruz (Cántico espiritual, canción 3: Buscando mis amores,/iré por esos montes y riberas;/ni cogeré las flores,/ni temeré las fieras,/y pasaré los fuertes y fronteras).

“¡Qué pena me dio el verte llorar en Ávila cuando nos fuimos...! (...)
No me extraña nada lo que me dices del consuelo y la paz que te dio el Señor al leer a San Juan de la Cruz. A mí me pasó lo mismo... El día anterior habíamos leído en Sonsoles: «Ni cogeré las flores, ni temeré las fieras...». Pues bien, con ese pensamiento y con la ayuda de María, hice todo el camino... Veía pasar pueblos, personas y paisajes; y, con el volante muy apretado en las manos, y - ¿por qué no? - con muchas ganas de llorar, seguía, seguía la carretera sin detenerme...
Acababa de dejar en Ávila muchas flores de las de San Juan de Cruz... El Señor me pide seguir y no detenerme. ¿Qué hacer?, pues lo de siempre: mirar arriba, mirar muy alto..., y seguir sin detenerme... Haz tú lo mismo. La Virgen te mira y Dios te ayuda; no te importe ni el llorar ni el reír, ¿qué más da? El barro es siempre barro y no nos podemos mudar. Lo importante es que ese barro sea de Dios, que Él haga lo que quiera, y que todo nos lleve a Él.
¡Qué difícil es no coger las flores! Pero también, qué fácil es... Una vez hecho el tirón, Dios atrae de tal manera y con tal suavidad, que nada cuesta... ¿Qué más da llorar?... Llora todo lo que puedas; ríete y goza, cuando puedas. ¡Qué más te da!... La que ríe y llora eres tú..., y tú no eres nadie, tú no eres nada... Y, créeme, queridísima hermana - ¿no te importa que te llame así? - créeme: el día que lo veas..., el día que estés desprendida de todo y de ti misma, entonces verás que todo lo que a nosotros nos pase, nos tendrá sin cuidado. Ni el sufrir, ni el gozar atraerán nuestras miradas... Entonces veremos mejor a Dios. No nos miremos tanto a nosotros mismos..., y si nos miramos, y escudriñamos, sea para buscar a ese Dios escondido, que tenemos en nosotros.
El otro día, aun en medio de mi aflicción y de mi pena, había momentos en que, olvidándome de todo, gozaba de Dios en medio de la carretera. ¡Pasaba todo tan deprisa!..., era todo tan pequeño, aun yo mismo, tan insignificante a los ojos de Dios... Tenía tanta prisa por verle... que no sabía lo que hacía. «Ni cogeré las flores», pensaba... ¿Qué flores? ¿He cogido yo alguna vez flores? No..., no me puedo detener, no hace falta hacer esfuerzo, no necesito detenerme..., aunque quisiera no podría, Dios no me deja. ¿No te pasa a ti lo mismo?
Qué alegría, Señor, mándame lo que sea, o flores o espinas, ¿qué más da? No me he de detener a mirar nada, pues con mirarte a Ti tengo bastante; ¡llenas de tal manera, amas de tal modo!, que todo ante Ti desaparece y quedamos en nada...
¡Qué alegría, Señor, el poder verte a Ti y el no vernos a nosotros! ¿Qué más da flores o espinas si eres Tú el que las das, el que nos las llevas y el que nos las quitas? Nosotros no hacemos nada, pues nada sabemos hacer; Tú lo haces todo... Nosotros, si hablamos de la cruz, es para quejarnos con egoísmo; si buscamos consuelo, a nosotros [nos] buscamos; si queremos amarte, lo hacemos con ruindad, y no sabemos...
¡Qué alegría, Señor, pensar que Tú nos lo haces todo!..., entonces todo es grande y hermoso.
Señor, no puedo detenerme, porque si me detengo, es para buscarme a mí mismo, y en mí no hallo nada que merezca la pena; tengo que seguir hasta Ti, ¿qué me importan las flores? ¿Qué me importan las espinas? A Ti te tengo, tengo tu amor, lo tengo todo... Qué alegría el verse en nada, y sin nada.
Con estos pensamientos continuaba el viaje a Oviedo... A los lados del camino, dejaba muchas cosas, pero no las quería. Dios me esperaba allá en el horizonte, y no me podía detener, ni yo quería tampoco.
Cuesta mucho desprenderse,... pero una vez desprendido, se vuela mejor. Después rezaba Avemarías para que a ti te ayudara Dios como a mí me ayudaba.
Llegamos a Oviedo a las seis y media. Comimos en León e hicimos el viaje perfectamente sin marearse nadie”

(Carta a su tía María, Oviedo, 8 de noviembre de 1935, en: Obras Completas).

3. La adoración que no se queda en palabras vacías y que permite “volar mejor” - como nos enseña Rafael - consiste en disfrutar de tenerlo todo con tener tan sólo el amor de Dios. Así, se adora haciendo grandes las cosas pequeñas de cada día; se adora con la sana indiferencia respecto de los deseos de cualquier cosa; y, por este camino, la adoración llega a convertirse en la locura de querer estar con Jesucristo en su misma cruz. Querer la cruz con Él es el grado supremo de la adoración. Que nadie se confunda. No se trata de ningún masoquismo. Se trata más bien de estarse con gusto allí donde el Amor todopoderoso nos sale al encuentro.

Rafael murió a los 27 de años de un coma diabético, después de haber tenido que abandonar varias veces el monasterio a causa de esta enfermedad y después de haber vuelto una y otra vez, en cuanto podía, al lugar donde él sabía que Dios le quería. Cuando regresa por última vez, el 15 de diciembre de 1937, España estaba en guerra y todos los monjes jóvenes habían sido llamados por el ejército. En el monasterio se pasaban estrecheces y ni siquiera contaban con el hermano enfermero que había atendido a Rafael en ocasiones anteriores. Precisamente a este hermano, que estaba en un cuartel, Rafael le escribe una carta hablándole de su vuelta al monasterio. Es conmovedora la forma en la que le cuenta cómo está dispuesto a seguir la llamada del Amor, aun a sabiendas de que le puede costar la salud y la vida. Porque es el mismo Jesucristo quien le llama a acompañarle hasta el final. Esuchad a Rafael:

“Escribí al Padre Abad diciéndole que una vez hecho el reconocimiento, volvería al convento, y me contestó el Padre José, diciéndome que volviera cuando quisiera, que las puertas las tenía siempre abiertas... pero que lo pensase bien y no me precipitase ya que ahora no tienen enfermero y sería de lamentar me volviese a ocurrir lo pasado. Eso es todo.
Humanamente hablando, es muy prudente, ¿no te parece? Pero ¿qué he de hacer? Pues mira, yo pienso de la manera siguiente, a ver qué te parece.
Suponte que tú estás en tu casa enfermo, lleno de cuidados y atenciones, casi tullido, inútil..., incapaz de valerte en una palabra. Pero un día vieras pasar debajo de tu ventana a Jesús... Si vieras que a Jesús le seguían una turba de pecadores, de pobres, de enfermos, de leprosos. Si vieras que Jesús te llamaba y te daba un puesto en su séquito, y te mirase con esos ojos divinos que desprendían amor, ternura, perdón y te dijese: ¿por qué no me sigues?... ¿Tú, qué harías? ¿Acaso le ibas a responder... Señor, te seguiría si me dieras un enfermero..., si me dieras medios para seguirte con comodidad y sin peligro de mi salud... Te seguiría si estuviera sano y fuerte para poderme valer...?
No, seguro que si hubieras visto la dulzura de los ojos de Jesús, nada de eso le hubieras dicho, sino que te hubieras levantado de tu lecho, sin pensar en tus cuidados, sin pensar en ti para nada, te hubieras unido, aunque hubiera sido el último..., fíjate bien, el último, a la comitiva de Jesús, y le hubieras dicho: Voy, Señor, no me importan mis dolencias, ni la muerte, ni comer, ni dormir... Si Tú me admites, voy. Si Tú quieres puedes sanarme... No me importa que el camino por donde me lleves sea difícil, sea abrupto y esté lleno de espinas. No me importa si quieres que muera contigo en una Cruz...
Voy, Señor, porque eres Tú el que me guía. Eres Tú el que me promete una recompensa eterna. Eres Tú el que perdona, el que salva... Eres Tú el único que llena mi alma.
Fuera cuidados de lo que me pueda ocurrir en el porvenir. Fuera miedos humanos, que siendo Jesús de Nazaret el que guía..., ¿qué hay que temer?
¿No te parece, hermano, que tú le hubieras seguido, y nada del mundo ni de ti mismo, te hubiera importado? Pues eso es lo que a mí me pasa.
Siento muy dentro de mi alma esa dulce mirada de Jesús. Siento que nada del mundo me llena; que sólo Dios..., sólo Dios, sólo Dios...
Y Jesús me dice: puedes venir cuando quieras... No te importe ser [el] último, ¿acaso por eso te quiero menos? Quizás más.
No me tengas envidia, hermano, pero Dios me quiere mucho...
Por otra parte, la carne me tira; el mundo me llama loco e insensato... Se me hacen prudentes advertencias... Pero ¿qué vale todo eso, al lado de la mirada de un Dios como Jesús de Galilea, que te ofrece un puesto en el cielo, y un amor eterno? Nada, hermano..., ni aun por sufrir hasta el fin del mundo merece la pena dejar de seguir a Jesús”

(Carta al H. Tescelino, 1 de noviembre de 1937, en Obras Completas 967-968).

Conclusión

“Hemos venido a adorarle” (Mt 2, 2)

Hemos venido a hacer un ejercicio de amor místico, de amor de identificación con Jesucristo. Seguro que las palabras y la vida del Hermano Rafael os animarán a convertiros en adoradores en espíritu y en verdad. Adorar así es ganar la vida dejándola que se abrase toda entera en el fuego del Amor eterno, que es Dios.

Hoy día, como también en los días de Rafael, son muchos los que se olvidan de Dios o viven como si Dios no existiera, adorando falsos dioses. Pero los falsos dioses jamás dan lo que prometen. El “progreso”, convertido en ídolo, al que todo se le ofrece, promete libertad, pero lo que realmente da es aburrimiento, por un lado, y violencia y muerte, por otro. La cara de los ídolos es amable, pero su corazón es de hierro.

Termino dejando hablar de nuevo a Rafael. Oíd lo que le escribía a su abuela materna que, al parecer se le había quejado de sus muchos años y de lo poco que podía hacer ella. Rafael le habla como el místico de 24 años que entonces ya era y le dice algo que vale también para todos nosotros:

“¿Qué más da ser trapense que ser militar, ser pobre o rico, alto o bajo, hombre o mujer? El amor a Dios debe ser único, y no valdrá [decir] allá un día, delante de Jesús..., yo, Señor, te he querido, pero como he tenido que ir todos los días al cuartel, pues claro, el militar no puede ocuparse en otra cosa..., y el labrador ocupado con sus yuntas, tampoco tiene tiempo, y el intelectual no puede interesarse en «ñoñeces de fraile», y así sucesivamente todo el mundo.
Ya ves, tú tienes muchos años, pero ¿qué más da? Ves el sol, el cielo y las flores que son criaturas de Dios y publican su gloria. Tienes un Sagrario cerca donde puedes hablar a Jesús para que Él te consuele en todo. Tienes un nieto que te quiere mucho (aunque tú no lo creas), que ha pedido y pedirá por ti en un coro de monjes del Císter... En una palabra, tienes a Dios y la protección de la Virgen, ¿qué más puedes pedir? No me digas que te falta algo porque lo tienes todo”

(Carta a su abuela, Fernanda Torres; Oviedo, 30 de septiembre de 1934, en: Obras Completas 294 y 295).

Sí: ¡Sólo Dios basta!

Hermano Rafael, intercede por nosotros para que sepamos adorar como tú.

Genealogía del Beato Rafael Arnáiz

2008-11-05T04:56:00.011+01:00

En todas las fuentes bibliográficas entorno al Beato Rafael Arnáiz Barón se hace incapié en el estatus social y la vida holgada que tuvo y pudo tener como contrapunto a su elección de pertenecer a la sóbria existencia Trapense.

Se hace mención de esta manera a la situación económica y asentada por parte de su padre y al linaje noble de su madre. Y realmente no es para menos. Su madre se remonta en linaje noble más allá del siglo XIII.

Según creo haber podido interpretar, debido a la gran complejidad de estos temas y tras la minuciosa lectura de su genealogía, Rafael Arnáiz Barón perteneció a la Rama Cuarta de la troncal de los Barón-Hidalgo de Sevilla.

Principal fuente consultada: http://www.euskalnet.net/laviana/gen_hispanas/baron_1_4.htm

Intentaré ser claro y preciso en la medida que mi corto conocimiento sobre el tema de genealogía me lo permita y la refundición de la múltiple información recopilada desde la anterior web señalada y mil y un lugar diferente sea correcta.

El primer documento escrito que data del origen del linaje se encuentra en la persona de Geracio Barone, Militar provenzal llegado a Italia con el séquito de Carlos de Anjou, del que se conoce el diploma original de concesión del feudo rústico de La Cáttiva y Livadi, en Calabria, fechado el 23-VII-1279.

Antonelo Barón, nació aproximadamente en 1400 en Italia. El Capitán Antonelo Barón participó en la defensa de los castillos de Aversa y de la Cerra, en las tierras de labor de la provincia de los Abruzos, cuyos castillos, después de rendidas a Alfonso V las ciudades correspondientes en 1439 y 12-I-1440, siguió defendiendo.

Posteriormente pasó Antonelo al real de Alfonso V de Aragón y éste le confirmó por timbre y aumento de sus armas las barras de Aragón y un castillo de plata sobre gules en el primer cuartel del frente de la diestra.

Luis Barón Myplan, probablemente nació en Italia. Conde de Montemayor y Mariscal de Saboya.

Cuando Alfonso V se retiró a Aragón debió llevarse consigo a Antonelo o algún hijo suyo, pues en 18-X-1510 aparece un Luis Barón Myplan, entre otros caballeros, para celebrar el desposorio como testigo de Carlos Duque de Saboya con la Reina Doña Juana de Nápoles, sobrina del Rey Católico, matrimonio que no llegó a celebrarse.

I.- Pedro Barón. Es hijo, nieto, sobrino o descendiente de Luis Barón Miplem. Fue el que pasó a las Encartaciones de Vizcaya en mediados del siglo XVI, a Villaverde de Trucíos.

II.- Pedro Barón del Campo. Fundador de aquel lugar del Campo de las Bárcenas, pues consta en los empadronamientos del Rey de Armas Guerra y otros muchos documentos, que procedía de Aragón. Figura en el Padrón de Nobleza del valle de Villaverde de Trucíos en los años 1614 y 1619. Defendió las costas de las Encartaciones de los piratas del Norte, en tiempos de Felipe II. En 1616 fue Síndico y Procurador Real del Valle de Villaverde.

Casó Pedro Barón del Campo con Mariana de Mollinedo en 1583, con la que tuvo a:

III.- Juan Barón del Campo Mollinedo, nacido hacia 1605 en la parroquia Santa María de Villaverde, en el Valle de Trucíos, figura en el Padrón de Nobleza del valle de Villaverde de Trucíos en el año 1652. Casó en 1636 con Josefa de los Oyos y de Hoyos, de igual naturaleza y fueron padres de:

1.- Pedro Barón del Campo y de los Oyos, que sigue la línea.
2.- Antonio Barón del Campo y de los Oyos, que seguirá como Rama Segunda.

IV. Pedro Barón del Campo y de los Oyos, nacido en el citado Villaverde el 29-III-1637. Figura en el Padrón de Nobleza del valle de Villaverde de Trucíos en el año 1652. Casó el día 30-X-1656 con Sabina de la Torre y Solapeña (nacida en Villaverde el 24-IV-1633). Tuvieron tres hijos que por simplificar nos quedamos con los que nos importan:

2.- Antonio Barón del Campo y de la Torre, que sigue la línea.
3.- José Barón del Campo y de la Torre, que seguirá como Rama Tercera.

V.- Antonio Barón del Campo y de la Torre, natural del Valle de Trucíos (1659). Figura en el Padrón de Nobleza del valle de Villaverde de Trucíos en los años 1713, 1723 y 1737. Casó con Antonia Mollinedo-Barón, de igual naturaleza. Fueron padres de cuatro hijos:

4.- Pedro de Barón y Mollinedo, que sigue la línea.

VI.- Pedro de Barón y Mollinedo, nacido en 1703 en Villaverde de Trucíos y fallecido en el mismo. Figura en el Padrón de Nobleza del valle de Villaverde de Trucíos en los años 1730, 1737 y 1765. En 1765 fue Síndico y Procurador General y Real por el estado noble. Se casó en 1737 con Magdalena de Villanueva y Mollinedo, que nació en Villaverde de Trucíos. Fueron padres de seis hijos:

6.- Joaquín Ventura de Barón y Villanueva, que sigue la línea.

VII.- Joaquín Ventura de Barón y Villanueva (Villaverde Trucíos, 11-I-1739). Fallecido joven, el 15-X-1777, abintestato, recibiendo sepultura en su parroquia. Figura en el Padrón de Nobleza del valle de Villaverde de Trucíos en el año 1765, Teniente Corregidor del Valle en 1774, Juez Honorario en 1775, hidalgo en padrón de 1775 (así como sus ascendientes). Declaración judicial de herederos en Villaverde de Trucíos el 11-VII-1818. Casó en dicho Villaverde el 2-V-1757, previa dispensa papal por consanguinidad en cuarto grado, con Manuela Lorenza Hernández Palacio Campos Ahedo (Villaverde, 5-II-1732). Fueron padres de diez hijos:

4.- Francisco Miguel Barón y Hernández, Tatarabuelo del Beato, que sigue la línea.

VIII.- Francisco Miguel de Barón y Hernández, bautizado en la parroquia Santa María del Valle de Villaverde de Trucíos el día 26-I-1763. Caballero de la Orden de Calatrava. Figura en el Padrón de Nobleza del valle de Villaverde de Trucíos en los años 1787 y 1801. Siendo vecino de Cádiz probó nobleza (por razón de ser vizcaíno originario) ante el Teniente Corregidor de Balmaseda. Debió ser comerciante o marino mercante, pues en el Archivo Histórico Nacional hay un expediente de 14 folios iniciado en 1796 en el Consulado de Comercio de Cádiz, de José María Miranda contra Francisco Miguel Barón por pago de pintados. Francisco testó en Madrid el 26-X-1818. Había casado el 15-X-1795 con María Rita de Padilla y Arrafán en Conil de la Frontera (Cádiz), donde ésta había nacido el 15-X-1771. Fueron padres de siete hijos:

2.- Manuel Barón y Padilla, Bisabuelo del Beato, que seguirá como Rama Cuarta. PUNTO DE ORIGEN DE LA RAMA DE RAFAEL.
5.- Francisco de Asís Barón y Padilla, que sigue esta línea. A partir de aquí abandonamos la Rama Primera para centrarnos en la del Beato.

RAMA CUARTA.

I.- Manuel Barón y Padilla, fue bautizado en Cádiz el 11-XII-1801. Coronel de Caballería. Testó en Sevilla el 27-IV-1872. Casó en Cádiz el 28-VI-1842 con María Mercedes de Cea Bermúdez y Navarro, bautizada en Málaga el 18-II-1818 (hija de José Cea Bermúdez, de Málaga, y de Catalina Navarro de Rosas, de Pizarra). Fueron padres de cuatro hijos:

3.- Alvaro Barón y Cea Bermúdez, Abuelo del Beato y que sigue la línea.

II.- Alvaro Barón y Cea Bermúdez nacido en Sevilla el 4-IV-1846. Ingresó en la Real Compañía de Guardias Marinas en 1859. Caballero de la Orden de Calatrava. Fue Comandante de Marina de la Plaza de Mindanao (Filipinas), de donde se trasladó a ejercer el mismo cometido en Ayamonte pero, muy joven aún, pidió la excedencia en el destino yéndose con su familia a vivir a Madrid. Casó con Fernanda Torres Erro (Abuela del Beato), natural de Toro (Zamora) e hija de los Marqueses de San Miguel de Gros. Con ella tuvo 11 hijos:

1.- Blanca Barón Torres n. Madrid, f. prematuramente.
2.- Blanca Barón Torres (a) n. Madrid, f. prematuramente.

3.- Mercedes Barón Torres, nacida el 28-V-1884 en Quiapo (Manila, Filipinas) y f. 1954 en Oviedo. Es ella quien recopila y ordena una serie de escritos y datos de la vida de su hijo Rafael, para editar el libro "Vida y escritos de Fray María Rafael Arnáiz Barón, Monje Trapense”.
Se casó en 1910 con Rafael Arnáiz Sánchez de la Campa, natural de Burgos, ingeniero de montes e hijo de Arturo Arnáiz Bohigas y Luisa Sánchez de la Campa y Tarquer. Tuvieron los hijos siguientes:

3.1.- RAFAEL ARNÁIZ BARÓN, n. 09-IV-1911 en Burgos, f. 26-IV-1938 en San Isidoro de Dueñas (Palencia). Monje Cisterciense (Trapense) del monasterio de San Isidro de Dueñas (Palencia). Tras una vida de santidad fallece a los 27 años. Pronto voló su fama allende los muros del monasterio. Es considerado el místico del siglo XX. En 1962 se inició su proceso de beatificación. El 20-VIII-1989, con motivo de la jornada mundial de la juventud, SS: Juan Pablo II lo propuso en Santiago de Compostela como modelo para los jóvenes. El 29-IX-1992 fue beatificado en Roma. En el actual año 2008 se ha reconocido un segundo milagro por la Santa Sede, quedando abierta su pronta Canonización.

3.2.- Luis Fernando Arnáiz Barón, n.1913 en Burgos. Capitán de Artillería, al morir su hermano Rafael se hizo monje Cisterciense (Cartujo), ejerciendo como tal en el mismo Monasterio de San Isidro de Dueñas en el que vivió y murió su hermano. Llamado "Padre Fernando", monje cartujo y gran arquitecto, se ocupó de la restauración de las cartujas de Europa y de la causa de beatificacion de su hermano, el Beato Rafael.

Se cuenta que al iniciarse la beatificación de Rafael fue requerido para la causa, lo cual precisó de una dispensa papal. Hizo en la trapa vida casi totalmente cartujana y parece ser que recibió el apodo de "trapujo". En la planta superior de la hospedería hay una capilla de troncos de madera donde pasaba sus horas de oración. Se hace mención a la personalidad del Padre Fernando como un hombre santo, pero que por su pertenencia a la Cartuja, en la cual no hay canonizaciones por regla, no se puede reconocer salvo excepción del Santo Padre.

3.3.- Leopoldo Arnáiz Barón nació en 1914 en Burgos. Abogado. Casó con Rosa María Eguren y Zubigaray (n. 1923). Padres de 12 hijos. Resaltar entre ellos al arquitecto Leopoldo Arnáiz Eguren autor de la capilla del Beato en el Monasterio de S. Isidro de Dueñas, así como la Iglesia parroquial dedicada al Beato en la ciudad de Burgos.

3.4.- Mercedes Arnáiz Barón nació en 1917 en Burgos. Religiosa Ursulina de Jesús. Falleció en Madrid el 24 de febrero de 1964.

4.- María Fernanda Barón Torres, nació el 28-V-1884 en Quiapo (Manila, Filipinas). Casó con Francisco Fontanals. Con descendencia.
5.- Aníbal Barón Torres n. Madrid, f. prematuramente.
6.- Manuel Barón Torres n. Madrid, f. prematuramente.
7.- Alfonso Barón Torres, nació en Ayamonte (Huelva). Oficial de Caballería. Según en Anuario Militar de 1918, en esa fecha era Teniente de Caballería con destino en "Lanceros del Príncipe". Casó con Regina González-Tablas, con descendencia.
8.- Álvaro Barón Torres nació en Ayamonte (Huelva).

9.- Leopoldo Barón Torres, que sigue la línea. ESTE ES EL FAMOSO TÍO QUE VIVÍA EN ÁVILA Y QUE TANTO INFLUYÓ EN RAFAEL PARA SU DECISIÓN.

10.- Enriqueta Barón Torres n. Madrid, f. prematuramente.
11.- María Josefa Barón Torres n. Madrid, f. prematuramente.

III.- Leopoldo Barón Torres Cea-Bermúdez y Erro nació el 15-III-1890 en Ayamonte (Huelva), y f. 25-IX-1952 Madrid. De la Casa de los Marqueses de San Miguel de Gras. Fue Abogado Caballero de la Orden de Calatrava y Gentilhombre de Cámara del rey; censor de libros por el Ministerio de Educación. Es traductor de la vida de Fray Gabriel, titulada "Del campo de batalla a la Trapa”. Persona de profundo sentido religioso, influyó notablemente en la vocación de su sobrino el beato Hermano Rafael. Escribió la primera biografía de este, titulada "Un secreto en la Trapa".
Casó en Madrid el 16-I-1917 con María del Perpetuo Socorro Osorio de Moscoso y Reinoso, como hija primogénita y sucesora que fue de sus padres Francisco de Asís Osorio de Moscoso y Jordán de Urries (XVIII conde de Altamira y Marqués de Astorga, entre otros títulos) y de María Dolores de Reinoso y Queralt. (Duquesa de Maqueda, de Sessa, de Santángelo, Marquesa de Astorga, del Aguila, de Leganés, de la Villa de San Román, Condesa de Cabra, de Trastamara, de Fuenclara, de Priego, de Nieva y de Altamira. Los duques de Maqueda eran descendientes de Doña Teresa Enríquez, hija de Don Alonso Enríquez, 27 Almirante Mayor de Castilla, el tercero de los Enríquez, descendiente de Alfonso XI de Castilla. Por tanto, Doña Teresa era prima hermana del Rey Católico Don Fernando de Aragón y tía de San Francisco de Borja y de San Juan de Ribera).
Mª Socorro, conservó hasta su muerte el título de Marquesa de Astorga con Grandeza Inmemorial reconocida por Carlos V. Al fallecer su marido, ingresó en el convento de la Encarnación de Ávila como religiosa carmelita descalza, con el nombre en religión de María de la Clemencia de la Transverberación. Se encuentra enterrada en este convento.

Por respeto al papel de sus tíos, los Duques de Maqueda, en el giro de la vida del Beato, prosigo con la genealogía de la Cuarta Rama hasta la actualidad.

Leopoldo y María Socorro tuvieron los hijos siguientes:

1.- María de los Dolores Barón y Osorio Moscoso, nacida en Madrid en 1917, Duquesa de Maqueda. Grande de España, Condesa de Monteagudo de Mendoza y de Valhermoso, Baronesa de Liñola, Dama de la Cruz Estrellada de Austria, de la Real Maestranza de Valencia, del Real Cuerpo de Nobleza de Cataluña y del Santo Cáliz de Valencia, Medalla de la Campaña. Casó en Madrid en 1949 con Baltasar de Casanova y de Ferrer, nacido en Barcelona en 1918, abogado, Protector Presidente del Real Cuerpo de la Nobleza de Cataluña, Caballero de la Real Maestranza de Valencia, y del Santo Cáliz de Valencia, Cruz Roja, Cruz de Guerra y Medalla de la Campaña. Con sucesión.

2.- Leopoldo Barón y Osorio Moscoso, que sigue esta línea.

3.- María del Pilar Barón y Osorio Moscoso, nacida en Ávila el 10-IX-1922. Condesa de Fuenclara, Marquesa del Pico de Velasco de Angustina y Grande de España.
4.- Fernando Barón y Osorio Moscoso, nacido en Madrid en 1923 y fallecido en 1988. Marqués de Ayamonte.
5.- María Blanca Barón y Osorio Moscoso, Condesa de Priego, Grande de España, casada con Jaime Castellano Mazarredo, Marqués de Montemolín y Conde de Castellano. Con sucesión.

II.- Leopoldo Barón y Osorio Moscoso, nacido en Madrid en 1920. Duque de Sessa, Marqués de Leganés, de Morata de la Vega y del Pico de Velasco de Angustina, Conde de Altamira, Grande de España, Maestrante de la Real de Zaragoza desde 1945. En 1961 sucedió en el Ducado de Atrisco. Casó con María Cristina Gavito Jáuregui (hija de Florencio Gavito Bustillo y de María de las Mercedes Jáuregui Muñoz, Vizcondes de la Alborada y de Villarrubio, y Grandes de España). Fueron padres de:

1.- Gonzalo Barón y Gavito, que sigue esta línea.

2.-María Cristina Mercedes Barón y Gavito (1950). Teóloga. Casada con Maximiliano Henonin Villagordoa. Residentes en México. Con descendencia:

2.1.- Natalia Henonin Barón (1973), casada con Faustino Álvarez Feixas teniendo tres hijos: Faustino, Mercedes y Alonso.

2.2.- Sofía Henonin Barón (1975), teniendo una hija Cristina Carral Henonin.

2.3.-Caroliana Henonin Barón (1980), casada con Carlos Gurrea Hatten.

III.- Gonzalo Barón y Gavito, Duque de Sessa, Marqués de Leganés, de Astorga, de Morata de la Vega y del Pico de Velasco de Angustina, y Conde de Altamira, Grande de España, y poseedor del Ducado de Atrisco desde 1976. Casó con Susana Carral Pinsón.

Y hasta aquí he llegado con el árbol familiar, cercenado en las partes que no afectan directamente al Beato. Espero que la información valga para entender el mundo que tenía Rafael y al cual renunció.

Sin duda, a mí, me hace pensar ...

Y frente a todo, eligió la cruz. ¡Sólo Dios!

Nota.

Quiero expresar mi agradecimiento a Sofia Henonin Barón por el interés presentado a mi blog y su colaboración para completar la genealogía.

Quiero hacer dedicación especial de estas entradas a Carlos Arnáiz Eguren, sobrino carnal de San Rafael Arnáiz, del cual me enorgullezco de haber podido trabajar con él en varias ocasiones.

Meditaciones de un siervo de Dios: Beato Fray María Rafael Arnáiz Barón

2008-09-15T08:57:00.003+02:00

El Hermano Rafael Arnaiz fue propuesto el 19 de agosto de 1989 por SS. Juan Pablo II como modelo para los jóvenes en Santiago de Compostela con motivo de la Jornada mundial de la juventud.

Más tarde le proclamó Beato, exactamente el 27 de septiembre de 1992, cincuenta y cuatro años después de su muerte con estas palabras:

"Con profundo gozo nos es grato proponer como modelo de seguimiento a Cristo, la encomiable figura del Siervo de Dios, Rafael Arnaiz Barón, muerto como oblato trapense a los 27 años de edad en la abadía de San Isidoro de Dueñas"

"De él -Beato Rafael- se ha dicho que vivió y murió con un corazón alegre y mucho amor de Dios".

Si bien es muy apreciada su obra pictórica, rica en colorido y forma, rotundidad de trazos, firmeza de simetrías y realismo riguroso, con un eje central en la figura de Cristo; la faceta que más ha trascendido del Beato son sus escritos.

Escritos que en un lenguaje sencillo y sin poseer gran literatura, se han convertido en libros de cabecera de muchos jóvenes, y no tan jóvenes, ávidos de un mensaje cercano y sentido de Dios. De unas palabras de guía y reflexión menos místicas que las de los sacramentados Doctores de la Iglesia, sin que por ello las meditaciones redactadas por el Beato estén carentes de un mensaje revelado y espiritual.

A reglón seguido y a sabiendas del exceso que cometo os dejo un sinfín de perlas de un hombre que os espera en su capillita para hablar de Dios.

¡Ah!, buen Jesús,..., si los hombres supieran lo que es amarte en la Cruz...! ¡Si los hombres sospecharan lo que es renunciar a todo por Ti! (Beato Rafael Arnáiz)

¡Ah! Si el mundo supiera lo que es mi vocación en la Trapa... Si supieran ver la Cruz detrás de una pacífica sonrisa, si supieran ver las enormes luchas detrás de la paz conventual... Pero no, eso no deben verlo... Sólo Dios. bien está así. (Beato Rafael Arnáiz)

Ama con locura lo que el mundo desprecia porque no conoce, adora en silencio esa Cruz que es tu tesoro sin que nadie se entere. Medita en silencio a sus pies, las grandezas de Dios, las maravillas de María, las miserias del hombre del que nada debes esperar... Sigue tu vida siempre en silencio; amando, adorando y uniéndote a la Cruz... ¿qué más quieres? (Beato Rafael Arnáiz)

Bendito Jesús, ¿qué me enseñarán los hombres, que no enseñes Tú desde la Cruz? (Beato Rafael Arnáiz)

Callemos a todo, para que en el silencio oigamos los susurros del amor, del amor humilde, del amor paciente, del amor inmenso, infinito que nos ofrece Jesús con sus brazos abiertos desde la Cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

Callemos a todo, para que en el silencio oigamos los susurros del amor, del amor humilde, del amor paciente, de amor inmenso, infinito que nos ofrece Jesús con sus brazos abiertos desde la Cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

Debemos poner una sonrisa delante de cada cruz, de modo que nosotros vivamos esa cruz pero que los demás solo vean la sonrisa. (Beato Rafael Arnáiz)

Déjame vivir al pie de tu Cruz sin pensar en mi, sin nada querer ni desear, más que mirar enloquecido la sangre divina que inunda la tierra...
Déjame, Señor, llorar, pero llorar de ver lo poco que puedo hacer por Ti, lo mucho que te he ofendido estando lejos de tu Cruz... Déjame llorar el olvido en que te tienen los hombres, aún los buenos...
Déjame, Señor, vivir al pie de tu Cruz... de día, de noche, en el trabajo, en el descanso, en la oración, en el estudio, en el comer, en el dormir, ..., siempre... siempre...
Qué lejos veo el mundo, cuando pienso en la Cruz. Qué corto se me hace el día cuando lo paso con Jesús en el Calvario. Qué dulce y tranquilo es el sufrimiento pasado en compañía de Jesús crucificado. (Beato Rafael Arnáiz)

Dios me quiere, y me lo demuestra porque me quiere como es Él... clavado en la Cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

El camino dulce de la Cruz..., es el sacrificio, la renuncia, a veces la batalla sangrienta que se resuelve en lágrimas en el calvario, o en el huerto de los Olivos; el camino, Señor, es ser el último, el enfermo, el pobre oblato trapense que a veces sufre junto a la Cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

El mayor consuelo es no tener ninguno. (Beato Rafael Arnáiz)

El que ama a Cristo, ama su Cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

En el mundo se lloran intereses materiales, viles y deleznables... En el mundo se llora poco por Cristo. En el mundo se sufre poco por Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Enséñame a padecer con esa alegría humilde y sin gritos de los santos... Enséñame a ser manso con los que no me quieren, o me desprecian... Enséñame esa ciencia que Tú desde la cumbre del Calvario muestras al mundo entero. (Beato Rafael Arnáiz)

La lógica de las almas grandes es la locura de la cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

Mi alma sufre de verse privada de tus amores, sufre de verse en el encierro de este cuerpo miserable. (Beato Rafael Arnáiz)

No busco consuelo, no busco descanso... Sólo quiero amar la Cruz..., sentir la Cruz..., saborear la Cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

¡Oh! Si el mundo supiera lo que es abrazarse de lleno, de veras, sin reservas, con locura de amor a la cruz de Cristo...! (Beato Rafael Arnáiz)

¡Oh! si el mundo supiera lo que es abrazarse de lleno, de veras, sin reservas, con locura de amor a la Cruz de Cristo.
Cuánto tiempo perdido en pláticas, devociones y ejercicios que son santos y buenos..., pero no son la Cruz de Jesús, no son lo mejor... (Beato Rafael Arnáiz)

Para entender la Cruz, hay que amarla, y para amarla hay que sufrir. (Beato Rafael Arnáiz)

Qué alegría tan grande es poder vivir al pie de la Cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

Qué tesoro tan grande es, el no ser nada, ni nadie..., el último... Qué tesoro tan grande es la Cruz de Jesús, y qué bien se vive abrazado a ella; nadie lo puede sospechar. (Beato Rafael Arnáiz)

Saborear la Cruz... Vivir enfermo, ignorado, abandonado de todos... Solo Tú y en la Cruz... Qué dulces son las amarguras, las soledades, las penas, devoradas y sorbidas en silencio, sin ayudas. Qué dulces son las lágrimas derramadas junto a tu Cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

Si entras en agonía por Cristo, el mismo Cristo te enjugará tus lágrimas y te llevará la cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

Solamente a los pies de tu Cruz, viéndote clavado en ella, se aprende a perdonar, se aprende humildad, caridad y mansedumbre. (Beato Rafael Arnáiz)

Sufre y descansa en mí. (Beato Rafael Arnáiz)

Tengo lo mejor que un cristiano puede tener... la Cruz de Jesús muy dentro del corazón. (Beato Rafael Arnáiz)

Quería acercarme a Dios y, en realidad, yo no hacía nada; Dios se acercaba a a mí... (Beato Rafael Arnáiz)

Cuanto más me he acercado a las criaturas, más me he visto lejos de ellas, y cuanto más lejos estoy del hombre, más cercano estoy a Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Me he dado cuenta de que lo que yo desee no tiene valor a los ojos de Dios, y que lo mejor es ponerse en sus manos, y nada más. (Beato Rafael Arnáiz)

Solo posee paz el que solo a Dios desea. (Beato Rafael Arnáiz)

Mientras no esté vacío y solitario nuestro corazón, no puede entrar en él la inmensidad de Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Dios vive en el corazón del hombre, cuando este corazón vive desprendido de todo lo que no es Él. (Beato Rafael Arnáiz)

Tú, Señor, solo estás en el corazón desprendido de todo. (Beato Rafael Arnáiz)

¿Dónde está, pues, la libertad?. Está en el corazón del hombre que no ama más que a Dios. Está en el hombre cuya alma, ni está apegada al espíritu ni a la materia. Está en esa alma que no se supedita al "yo" egoísta, en esa alma que vuela por encima de sus propios pensamientos, de sus propios sentimientos, de su propio sufrir y gozar. La libertad está en esa alma cuya única razón de existir es Dios, cuya vida es Dios y nada más que Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Cristo dijo: "Pedid y recibiréis"... Yo pido mucho, pero para no pedir lo que no conviene, le pido a Dios lo que Él quisiera que le pidiéramos. (Beato Rafael Arnáiz)

Acéptame, Señor, tal como soy, enfermo, inútil, disipado y negligente. (Beato Rafael Arnáiz)

Bástete purificar la intención en todo momento, y en todo momento amar a Dios; hacerlo todo por amor y con amor... El hecho en sí no es nada y nada vale. Lo que vale es la manera de hacerlo. (Beato Rafael Arnáiz)

El que todo lo deja, sufre..., el que todo lo deja por Dios, goza sufriendo. (Beato Rafael Arnáiz)

Mátame si quieres... Toma mi vida, empléala en lo que quieras, abre, taja y raja, despedaza, une y desune..., haz trizas de mí,,,, haz lo que quieras, yo nada quiero más que amarte con frenesí, con locura,,, Adorar tu voluntad que es la mía, vivir absorto en tu inmensa piedad para conmigo... (Beato Rafael Arnáiz)

Que vengan los sabios preguntando dónde está Dios. Dios está donde el sabio con la ciencia soberbia no puede llegar... Dios está en el corazón desprendido..., en el silencio de la oración, en el sacrificio voluntario al dolor, en el vacío del mundo y sus criaturas. (Beato Rafael Arnáiz)

Vivo, Señor mío, enfangado en mis propias miserias y, al mismo tiempo, no sueño ni vivo más que para Ti. ¿Cómo se entiende esto? (Beato Rafael Arnáiz)

Ni yo tendré más gloria por estar en un convento, ni tú menos por no estarlo..., pues a la hora en que Dios nos llame a juicio, a mí me exigirá el haber sido un buen trapense, y a ti el haber sido un buen ingeniero de montes, y un padre de familia cristiano. (Beato Rafael Arnáiz)

La humildad llena de paz nuestro trato con los hombres. Con ella no hay discusión, ni envidia, ni ofensa posible. ¿Quién puede ofender a la misma nada? (Beato Rafael Arnáiz)

Mira delante de Jesús lo que eres, y aprende a conocerte; así no tendrás soberbia, y en tu propia humillación aprenderás algo de humildad, que aún no sabes lo que eso es, y es necesario que lo aprendas. (Beato Rafael Arnáiz)

La oración es la tumba del orgullo. (Beato Rafael Arnáiz)

Dame, Señor, esa paciencia que hace de los hombres santos; dame esa paciencia que me es tan necesaria, para llevar el peso de las tribulaciones en esta vida que a veces me parece tan larga. (Beato Rafael Arnáiz)

Ni del mundo, ni del hombre esperes nada..., sólo Dios..., y esperar. (Beato Rafael Arnáiz)

Nada de lo que tiene fin es grande. (Beato Rafael Arnáiz)

He aquí la vida de oración... No hay que poner lo que ya está, sino que hay que quitar lo que sobra. (Beato Rafael Arnáiz)

Las miserias y flaquezas ofrecidas a Jesús por un corazón de veras enamorado, son aceptadas por Él como si fueran virtudes. (Beato Rafael Arnáiz)

Quita de tu corazón lo que estorba y en él hallarás a Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Tenemos tal cúmulo de atenciones, distracciones, aficiones, deseos de vanidades, presunciones; tenemos tanto mundo dentro, que Dios se aleja... (Beato Rafael Arnáiz)

Señor, no mires mis hechos, ni mis palabras, mira mi intención y cuando ésta no vaya bien encaminada a Ti, enderézala. No permitas, Señor mío, que sea desagradecido o pierda el tiempo. (Beato Rafael Arnáiz)

... el camino de la santidad cada vez lo veo más sencillo. Más bien me parece que consiste en ir quitando cosas, que en ponerlas. Más bien se va reduciendo a sencillez que complicando con cosas nuevas. (Beato Rafael Arnáiz)

No hace falta para ser grandes santos, grandes cosas. Basta el hacer grandes las cosas pequeñas... / ... Dios me puede hacer tan santo pelando patatas que gobernando un imperio. (Beato Rafael Arnáiz)

Dios no me pide más que amor humilde y espíritu de sacrificio. (Beato Rafael Arnáiz)

Dios no nos exige más que sencillez por fuera y amor por dentro. (Beato Rafael Arnáiz)

Estoy muy contento, porque he visto que todo es sencillo y simple..., y eso está a mi alcance. (Beato Rafael Arnáiz)

Mira tu nada, mira la nada del mundo, ponte a los pies de una Cruz, y si eres sencilla, verás a Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Muchas veces no llegamos a comprender la grandiosidad que se encierra en un acto de sencillez, porque buscamos lo grande en lo complicado, buscamos la grandiosidad de las cosas en la dificultad de las mismas. (Beato Rafael Arnáiz)

Calla, hermano, no metas ruido, que estoy hablando a Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Callemos a todo, para que en el silencio oigamos los susurros del amor, del amor humilde, del amor paciente, de amor inmenso, infinito que nos ofrece Jesús con sus brazos abiertos desde la Cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

Callemos, el ruido de las palabras estorba. (Beato Rafael Arnáiz)

Callemos, guardemos silencio, pues en él hallaremos, si sabemos buscarlo, nuestro tesoro, que es Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Callemos, lo mismo cuando somos consolados por el Divino Jesús, que cuando estamos a solas con nuestra cruz. (Beato Rafael Arnáiz)

Con silencio, oración y mucha locura por dentro, se espera muy bien la llegada..., y todo llegará. (Beato Rafael Arnáiz)

Cuando callamos es cuando más cosas decimos. (Beato Rafael Arnáiz)

El tener quieta la lengua hace descansar al corazón. (Beato Rafael Arnáiz)

En el silencio es donde muchas veces se encuentra el consuelo que no pueden dar las criaturas. (Beato Rafael Arnáiz)

Mientras no busquemos a Dios en el silencio y en la oración, mientras no estemos quietos, no hallaremos paz, ni encontraremos a Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Mucha gente me pregunta acerca del silencio de la Trapa, y yo no sé que contestar, pues el silencio de la Trapa no es silencio..., es un concierto sublime que el mundo no comprende... Es ese silencio que dice "no metas ruido, hermano, que estoy hablando con Dios..." Es el silencio del cuerpo para dejarle al alma gozar en la contemplación de Dios. No es el silencio del que no tiene nada que decir, sino el silencio del que teniendo muchas cosas dentro y muy hermosas, se calla, para que las palabras que siempre son torpes, no adulteren el diálogo con Dios.
Es el silencio que nos hace humildes, que nos hace sufridos, que al tener una pena nos la hace contar solamente a Jesús, para que Él también en silencio nos la cure sin que los demás se enteren.
El silencio es necesario para la oración. Con el silencio es difícil faltar a la caridad.... (Beato Rafael Arnáiz)

Nada encuentro en los libros; solamente en el silencio de todo y de todos..., en ese silencio que ni el pensamiento se atreve a turbar, en ese silencio que rumía amores y esperanzas, solamente ahí se puede vivir. (Beato Rafael Arnáiz)

Nada me dicen las criaturas..., todo es ruido... Sólo en el silencio de todo y de todos, hallo la paz de tu amor... Sólo en el humilde sacrificio de mi soledad, hallo lo que busco..., tu Cruz..., y en la Cruz estás Tú, y estás Tú solo, sin luz y sin flores, sin nubes, sin sol... (Beato Rafael Arnáiz)

Por el alma silenciosa navegan los pensamientos de Dios; y cuanto más silencio, más paz, más serenidad y más facilidad para estar en la presencia del Señor. (Beato Rafael Arnáiz)

Silencio, oración, renuncia y sacrificio con la risa en los labios y paz en el corazón, eso es amor. (Beato Rafael Arnáiz)

Solamente en el silencio se puede vivir, pero no en el silencio de palabras y de obras..., no; es otra cosa muy difícil de explicar... Es el silencio del que quiere mucho, mucho, y no sabe qué decir, ni qué pensar, ni qué desear, ni qué hacer... Sólo Dios allá adentro, muy calladito, esperando, esperando, no sé..., es muy bueno el Señor. (Beato Rafael Arnáiz)

Aunque todo lo que tú deseas se cumpliera, nada tendrías si tu alma no estuviera en soledad y tu corazón en oración. (Beato Rafael Arnáiz)

¡Cómo me cansan las criaturas, Señor y Dios mío! ¡Qué sinsabor más grande me cansa el tratar cosas del mundo, el hablar de negocios temporales, el escuchar noticias...! ¡Ah!, Señor, nada quisiera saber, ni escuchar... Sólo Tú, Señor, solo Tú. (Beato Rafael Arnáiz)

La soledad la puedes entender como la ausencia de deseos de todo lo que proviene de las criaturas. (Beato Rafael Arnáiz)

La verdadera celda monástica la llevamos dentro. (Beato Rafael Arnáiz)

Solo en la Trapa, desprendiendo mi corazón poco a poco de todo, voy viviendo mi soledad con Dios. ¡Qué felicidad!... pero cuántas lágrimas cuesta. Qué dura se hace a veces la tentación. (Beato Rafael Arnáiz)

Antes todo me llevaba a Ti,... Todo me hablaba de tu inmensa bondad, de tu grandeza; ahora también te alabo en las criaturas, Señor... pero el sol me parece pequeño..., el cielo azul es hermoso, pero no eres Tú, la belleza del mundo... es tan poquita cosa. (Beato Rafael Arnáiz)

Cada vez me pesa más mi cruz, pero cada vez se llena más mi alma de ese... "Sólo Dios". (Beato Rafael Arnáiz)

El alma comprende que nada en el mundo la puede llenar... La tierra es de barro, los hombres son pobres, la vida muy corta, todo es muy pequeño, frágil y caduco..., y el alma está ansiosa de verse en el cielo, mirando a la Virgen, contemplando a Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Encuentro a los hombre muy lejos. Solo Dios..., solo Dios..., solo Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

Ni del mundo ni del hombre esperes nada..., sólo Dios..., y esperar. (Beato Rafael Arnáiz)

No esperes nada de los hombres, ni aún de los más santos, pues cuanto más pongas en ellos, mayor será el desengaño algún día. (Beato Rafael Arnáiz)

No me importan las criaturas, si éstas no me llevan a Dios. (Beato Rafael Arnáiz)

No vengas a buscar la Trapa, sino al Dios de la Trapa (Beato Rafael Arnáiz)

Ya no me importan las criaturas, ni me hacen daño las flaquezas de los hombres.... Son hombres, y nada más; sólo en Dios hallo refugio; sólo en Él he de buscar caridad. (Beato Rafael Arnáiz)

¡¡ Señor..., Señor..., qué necios somos los hombres!! Un pedazo de trapo nos da placer, y un grano de arena nos da dolor.
¡Ten compasión de los hombres, Señor! (Beato Rafael Arnáiz)

Milagro atribuido al Hermano Rafael Arnaiz

2008-09-15T08:29:00.002+02:00

No juzgo, ni cuestiono el concepto de milagro, ni la mediación divina. Entre otras cosas porque mi creencia personal me haría un flaco favor a la objetividad. Lo cierto es que curaciones sin explicación científica existen.

Por otra parte, no es menos cierto que algunos santos no lo deberían ser tanto y otros que mereciendo serlo no están en los altares. Aun así recordemos las Letanías de los Santos en la que se obvian muchos y se aceptan a todos.

Vayamos a lo que nos ocupa: ¿Qué milagro se atribuyó al Hermano Rafael para su causa de Beatificación?

Para responderos, a continuación transcribo un retazo encontrado en el Suplemento dominical CRÓNICA del periódico "El Mundo" publicado el Domingo 20 de octubre de 2002, bajo el Número 366.

El artículo en cuestión llevaba por título "Los otros nueve «milagrados»" y sus redactores eran Quique Curbelo y José Manuel Vidal.

Carmen Argüelles era una guapa estudiante de la Universidad Politécnica de Madrid. En 1981, tenía 19 años. Disfrutaba de la vida a tope, apurando los últimos coletazos de la movida madrileña. «Mi práctica religiosa en aquella época era casi nula. Alguna noche, por algo triste y cuando ya casi estaba desesperada, me acordaba de que Dios existía. Pero normalmente estaba muy ocupada en otras cosas», confiesa.
Terminado el curso 81-82 con buenas notas, Carmen regresa a Palencia, su ciudad natal. Pocos días después, a las 11:15 horas del 5 de julio de 1982, empezó su calvario: «Estaba esperando para cruzar la calle cuando pasó una excavadora, conducida por Juan Luis Merino, que rompió el mástil del semáforo. Cayó sobre mi cabeza».Un conductor la recogió y la llevó a la clínica Residencia Lorenzo Ramírez, donde, ante la gravedad del caso, se dispuso su traslado al hospital Onésimo Redondo de Valladolid. Su cuadro clínico: edema bilateral intenso, edema epidural y trombosis. Enseguida entró en coma.
Los médicos le habían dicho a sus padres que no había esperanza. «Damos su cerebro por perdido. No a la intervención quirúrgica», escribieron en el diario clínico.
La madre de Carmen, profundamente cristiana, acudió a la Trapa de San Isidoro de Dueñas, a pedir una reliquia del Hermano Rafael. Con ella en su poder, envuelta en un pañito blanco, se la entregó a una enfermera de la UVI donde estaba su hija más muerta que viva. La enfermera tocó las mejillas de la enferma con la reliquia y se la colocó debajo de la almohada. A los pocos días, el trombo, imposible de quitar con una operación, desapareció por completo. El 9 de agosto, un mes después del accidente, Carmen volvió a casa sin la más mínima secuela, ni física ni neurológica. De hecho, volvió a la universidad. Esta vez a la Facultad de Derecho de Valladolid, ciudad donde se graduó y hoy ejerce de abogada.
«Dios le dio la vuelta a mi vida como a un calcetín y me hizo ver que la estaba malgastando. Ahora, tengo nuevos amigos, un nuevo trabajo, otras aspiraciones y nunca dejo de agradecer a Dios lo que hizo por mí a través de la intercesión del Hermano Rafael Arnaiz», explica. De hecho, va muchos días a la misa de la Trapa, a las 6.30 de la mañana. «No dejo de rezarle y es precioso lo feliz que soy, porque sé que no me ha olvidado».

La necesidad de un milagro

2008-09-15T05:25:00.003+02:00

Los cánones de la Santa Madre Iglesia no siempre han sido iguales de exigentes para la elevación a los altares de sus santos. Desde el nacimiento de la Iglesia se han proclamado ejemplos de virtudes a multitud de hombres y mujeres, bien fuera por aclamación popular, por los obispos o por el propio papa.

Tras innumerables intentos de establecer una praxis única, se llegó a reservarse el nombramiento de santos al pontífice máximo. Durante el papado de Juan Pablo II se estableció la última gran remodelación de los requisitos y pasos a realizar para alcanzar los grados de santidad. Recientemente, febrero de 2008, Benedicto XVI ha redactado a los obispos unas recomendaciones para abrir las causas de los santos que buscan establecer una mayor seriedad en la toma de consideraciones y de esta manera endurecer-restringir el número de causas.

Posiblemente para que no vuelva a suceder como con su predecesor que nombró más santos y beatos en su pontificado que en el conjunto de todos los papas anteriores desde que se instauró la normativa en 1588, alcanzado la cifra de unos 500 los canonizados y superando los 1.300 los beatos. Cifras éstas que le sirvieron al Vaticano para ser mal llamado "fabrica de santos".

Sirva de razonamiento a favor de esta política el tener en consideración, sabiendo que nunca se vulneró el códice, que la Iglesia nombra santos, y más en concreto beatos, a personas queridas por el pueblo a modo de ejemplo de virtud cristiana. Es decir, como vividores de la realidad de Cristo, ejemplos de entrega y sacrificio. Es un acercamiento de Dios a través de personas de nuestro tiempo. En definitiva una actualización del mensaje a las vivencias del hoy.

Pero basta de hablar de porqués y sepamos que se necesita para ser Santo:

El procedimiento a seguir en las causas de canonización y beatificación está recogido en la Constitución Apostólica Divinis perfectionis Magíster” de 25 de enero de 1983 y en las Normas Servandae in inquisitionibus ab episcopis faciendis in causis sactorum del 7 de febrero de ese año.

En el proceso oficial hacia la canonización hay tres pasos:

- Venerable. Es el título con el que se reconoce que un fallecido vivió virtudes heroicas.

- Beato. Se reconoce por el proceso denominado Beatificación, en el que se requiere, además de los atributos personales de caridad y virtudes heroicas, un milagro obtenido a través de la intercesión del siervo/a de Dios y verificado después de su muerte.

El milagro requerido debe ser probado a través de una instrucción canónica especial, que incluye tanto el parecer de un comité de médicos y de teólogos.

En este caso no se requiere el milagro si la persona ha sido reconocida mártir.

Los beatos son venerados públicamente por la iglesia local.

- Santo. Se reconoce como proceso de canonización, cuando al beato le corresponde el título de santo. Para la canonización es necesario otro milagro atribuido a la intercesión del beato y ocurrido después de su beatificación.

En este caso, las modalidades de verificación del milagro son iguales a las seguidas en la beatificación.

El Papa puede obviar estos requisitos. El martirio no requiere un milagro.

La canonización compromete la infalibilidad pontificia.

Mediante la canonización se concede el culto público en la iglesia universal. Se asigna un día de fiesta y se le pueden dedicar al santo iglesias y santuarios.

El procedimiento comienza a nivel local cuando los obispos empiezan a recopilar pruebas para apoyar la petición de canonización para una persona. Esas pruebas se trasladan posteriormente al Vaticano.

Según la normativa de la Iglesia católica, para permitir que haya tiempo de reflexión, el procedimiento no puede comenzar antes de que se cumplan cinco años de la muerte del potencial candidato a santo. Anteriormente el plazo superaba los cincuenta años. Aunque se han producido excepciones en los que se han iniciado los procesos con anterioridad. Los más recientes son Teresa de Calcuta (beata a los 6 años de su muerte), Juan Pablo II (iniciado su proceso de beatificación a 6 semanas de su muerte) o Sor Lucía, última vidente de Fátima en fallecer.

Resumiendo los pasos esquemáticamente:

1.- Se debe ser reconocido como “venerable siervo”, es decir haber sido venerado públicamente en vida y tras su muerte.

2.- Haber vivido virtudes teologales en grado heroico y ser objeto devoción popular mediante rezos y peticiones de favores.

3.- Producirse un milagro, tras su muerte, en la que haya mediado su persona y sea probado. O ser reconocido como Mártir.

4.- Producirse un segundo milagro, o primero si es mártir, tras el nombramiento de Beato.

Beato Rafael Arnaiz Barón

2008-09-15T00:29:00.005+02:00

Extraído de la página oficial:
http://www/.planalfa.es/confer/cistercienses/isidoro/

Rafael Arnaiz Barón, Burgos (9 de abril de 1911) - Dueñas (26 de abril de 1938).

Es el primogénito de los cuatro hijos de una familia de hondas convicciones cristianas, que calarán profundamente en la personalidad del propio Rafael. Vivió en Burgos sus primeros años. Se educa en colegios dirigidos por la Compañía de Jesús, tanto en Burgos como en Oviedo, ciudad a la que se trasladó su familia en 1922, por exigencias profesionales de su padre.

Al llegar a la adolescencia y juventud, se revela en Rafael una notable riqueza humana, intelectual y espiritual, que se manifiesta en su talante personal abierto y positivo, y en su profunda sensibilidad que va desarrollándose en inquietudes y contacto con la naturaleza, la pintura y las demás artes.

Este bagaje con la visión y el sentido cristiano de la vida y de la realidad, hacen cristalizar en él, aún después de haber iniciado la carrera de arquitectura, la vocación monástica cisterciense, por la que opta, en sus propias palabras: siguiendo los dictados de su corazón hacia Dios, y el ansia de llenarse de Él.

Así ingresó en el monasterio cisterciense de San Isidoro de Dueñas, el 15 de enero de 1934.

Sólo le quedan cuatro años de vida, pasados en temporadas alternativas entre la casa familiar y la comunidad monástica, a causa de una diabetes sacarina, manifestada repentinamente a los cuatro meses de su ingreso.

La enfermedad le obligó a dejar el noviciado y marcó con su evolución las distintas salidas y reingresos, que ponen en evidencia la firmeza de su convicción vocacional y la generosidad de su entrega, hasta morir en el monasterio en la primavera de 1938.

Pese a la brevedad de su existencia, contaba 27 años al fallecer, y el particular desarrollo de su vida y vocación, y como si su evolución espiritual se hubiera realizado a presión a causa de éstas, Rafael aparece como la realización plena de la gracia vocacional cisterciense: polarizado por Dios, como lo refleja su expresión característica: ¡Sólo Dios!

Rafael es testigo y testimonio de la trascendencia y de lo absoluto de Dios. No tanto de un Dios del que se saben muchas cosas, cuanto un Dios experimentado en la propia vida como Amor absoluto.

La única aspiración de la existencia de Rafael fue vivir para amar, siendo esta la nota sobresaliente de su personal y rica espiritualidad -marcada también por una intensa vivencia del misterio de la Cruz de Cristo y de la presencia de María en su camino de discípulo de Jesús- que le constituye en uno de los grandes maestros de vida espiritual de nuestros tiempos.

Su proceso de beatificación empezó en el año 1965 y culminó el 27 de septiembre de 1992, en una ceremonia presidida por el Papa Juan Pablo II. Hoy en día, las autoridades vaticanas estudian su pronta canonización en Roma.

Leyenda de Danae

2008-02-14T03:29:00.001+01:00

Según se relata en la Metamorfosis de Ovidio, Danae era hija de Acrisio, rey de Argos y de Eurídice. Este rey supo por un oráculo que su nieto le arrebataría el trono, por lo que decidió encerrar a su única hija en una torre de bronce con el fin de que no llegase a conocer a ningún hombre y por tanto impedir de esta manera llegar a tener una descendencia que con el tiempo pondría en peligro su vida.

Una vez Zeus se percató de la belleza y los encantos de la joven princesa prisionera, decidió poseerla. Para ello se metamorfeó en lluvia de oro y entró en la torre en donde se encontraba Danae. Tras las relaciones de Zeus con Danae, ésta queda embarazada y da a luz a Perseo.

El rey de Argos, que no se cree la fecundación divina, manda que ambos sean arrojados al mar en un cofre. Finalmente arribarán en la isla de Céfiros donde serán salvados y recogidos por Dictis, hermano del tirano Polidectes. La leyenda latina, a diferencia de la griega, situará el desembarco en la costa del Lacio donde Dánae se casará con Pilumno y fundará la ciudad de Ardea.

Con el tiempo y después de algunas hazañas, Perseo herirá mortalmente, aunque sin quererlo, a Acrisio durante la celebración de unos juegos en el que el héroe lanzaba un disco. Cumpliéndose de esta manera la antigua profecía.

Historia del lapicero

2008-02-10T01:24:00.000+01:00

Como todos sabemos el lápiz o lapicero es un instrumento de escritura o dibujo de madera que en su interior tiene una varilla que tinta las superficies. A esta varilla se la llama mina y su principal componente es el grafito, forma cristalizada del carbono. También sabemos que tienen distintas durezas e incluso distintos colores y desde el siglo XX se les puede encontrar en formatos de portaminas y envoltorios plásticos en lugar de madera.
Aparte de eso poco más conocemos de él. Incluso desconocemos que un lápiz corriente, unos 18 cm de largo, permite pintar una línea de 55 km. de largo, escribir más de 45.000 palabras o sobrevivir a unas 17 sacadas de punta.
Récords aparte, este aparato tan común en nuestros bolsillos y tan usados por niños y grandes tiene su historia propia. Aunque es cierto que desde las prehistoria se han utilizado objetos para pintar y escribir basados en tiznadores carboncillos, los técnicos datan como año de inicio de algo parecido al lapicero actual el año 1565.
En el año 1564, una tempestad extraordinariamente fuerte derribó un enorme árbol cerca del poblado de Borrowdale, en Cumberland, Inglaterra. Debajo del sitio donde habían estado sus raíces apareció una masa de cierta sustancia negra de aspecto mineral, desconocida hasta entonces: era una veta de plombagina, o "plomo negro". Fue el grafito más puro encontrado en ese país y posiblemente en el mundo entero. Los pastores de los alrededores comenzaron a usar pedazos de este material para marcar sus ovejas. Sin embargo, otros habitantes de la zona con más sentido de los negocios comenzaron a partirlo en forma de varitas, que luego vendían en Londres bajo el nombre de "piedras de marcar". Estas varitas tenían dos notables deficiencias: se rompían fácilmente y manchaban las manos y todo lo que tocaban. Algún genio desconocido resolvió el problema de la suciedad enredando un cordel alrededor y a lo largo de la vara de grafito, para ir quitándolo a medida que se gastaba.
Así se originó una incipiente industria que originó que en Inglaterra el grafito se empezara a extraer a gran escala en Cumberland en el año l664.
En 1760, Kaspar Faber, artesano y aficionado a la química de Baviera, mezcló grafito con polvo de azufre, antimonio y resinas, hasta que dio con una masa espesa y viscosa que convertida en varita se conservaba más firme que el grafito puro.
En 1790, el químico e inventor francés Jacques Conté, por orden de Napoleón Bonaparte, se dedicó a hacer lápices ante la escasez que había de ellos a causa de la guerra con Inglaterra.
Así a sus 40 años de edad, Conté produjo por primera vez lápices hechos de grafito, previamente molido con cierto tipo de arcillas, prensando barras y luego horneándolas en recipientes de cerámica. Este método patentado en 1795 dio paso a la fabricación de los lápices modernos. Conté pudo fabricar lápices de diferente dureza, según la arcilla, y de altísima calidad.
En 1812, el ebanista e inventor William Monroe, de Concord, Massachussetts, Estados Unidos, fabricó una máquina que producía estrechas tablitas semicilíndricas de madera de 16 a 18 centímetros de longitud. A lo largo de cada tablilla, el aparato producía estrías justo en la mitad del grosor del delgado semicilindro moldeado. A continuación, Monroe unía con cola las dos secciones de madera, pegándolas estrechamente en torno al grafito y así fue como nació el lápiz tal y como lo conocemos en la actualidad.
Los lápices actuales se fabrican con grafito -los negros- o caolín teñido -los de colores-, van recubiertos de madera -en general cedro- y abarcan una variada gama de formatos -cilíndrico o prismático-, dureza y usos -los hay para escribir en papel,vidrio y todo tipo de materiales-.
Su producción y venta recibió un fuerte impulso a mediados del siglo XIX, de manos del barón Lothar Faber, que adquirió en 1856 una mina de grafito en Siberia, cuya producción hizo transportar a lomo de reno y por barco hasta la factoría de Stein-Lothan. Disgustado y perjudicado por las imitaciones, logró en 1874 que el Reichstag promulgara una ley para proteger su marca, lo que convirtió a su lápiz en el primer artículo patentado de Alemania. A la marca germana, que llevaba las iniciales del hijo de Kaspar Faber (A.W.) se le agregó más tarde el apellido Castell (debido al casamiento entre nobles de ambas familias), componiendo el nombre que ahora distingue al fabricante de más de 2.500 artículos para dibujar y escribir. El edicto del príncipe Leopoldo que autorizaba el uso del doble apellido se perdió después de la guerra, fue encontrado varias décadas más tarde en un mercado de pulgas de Chicago y hoy puede ser observado en el museo de la empresa alemana. En este museo del lápiz además de lo anterior se pueden encontrar curiosidades como una carta del pintor Vincent van Gogh a su amigo Van Rappard, donde elogia los lápices que "dan un excelente negro" y dice que ha "dibujado con ellos a una costurera y obtenido el mismo efecto que con la tiza litográfica".
Las vitrinas del museo exponen coloridos estuches de lata que contienen los curiosos "Ring pencils" para Inglaterra y las colonias,"Caravan Pencils" para Arabia,"Floral pencils" para Japón y "Aristocratic pencils" para China. También pueden verse modelos especiales de lapiceras fuentes y lápices, hechos en marfil u oro, como los del Rey Luis II, y un dibujo que documenta el lápiz utilizado por Bismarck, uno de cuyos extremos está quemado ya que el canciller alemán lo usaba para cargar su pipa. Otros grandes artistas como Peter von Cornelius, Gustave Doré, Jean Dominique Ingres y Wilhelm von Kaubach elogiaron en sus misivas a los lápices Faber-Castell que recibieron medallas de oro en exposiciones de Berlín, Munich, París, Londres y Nueva York.
En 1835 J.S. Stadtler fundó la fábrica de lapiceros de su nombre que si bien no aportó ningún descubrimiento se convirtió con los años en una de las más importantes a nivel mundial ganando en el año 2003 el premio "punto rojo" por su diseño Triplus, muy útil por su ergonomía en el aprendizaje a la escritura.
El éxito sin duda era algo predecible: una herramienta que permite distintos tonos de escritura según la presión ejercida o la redondez de su punta, la posibilidad de su emborronamiento que da lugar a las sombras y difuminados en la pintura, e incluso su posibilidad de corrección con la goma de borrar. Por no hablar de la facilidad de su puesta a punto con cualquier objeto afilado que se tenga a mano.
De esta manera una nueva casualidad dio origen en 1564 a una herramienta que ha permitido un nuevo estilo de pintura, que es esencial en la educación, que no hay negocio en el mundo que no lo utilice y que por su barato precio se puede afirmar que todo hombre sobre este mundo ha tenido alguno en sus manos y que tal ha sido su revolución que hasta hoy en día podemos ver lápices cosméticos que maquillan los rostros.
Se afirma que los buenos lápices hoy están hechos de grafito de Siberia y madera de cedro americana.
Ahora cada vez que cogamos un lápiz ya podremos hacer historia y sabremos el porqué de nombres como Conté o Faber-Castell.

Saludos

2008-02-02T18:23:00.000+01:00

Llegó el día en que el tiempo libre permite realizar la primera entrada de este blog.

Y como no, debe ser de presentación, de declaración de intenciones.

Lo primero presentar a los corredactores: Aquiescente, Servántico y yo mismo, Gorky.

Nuestra intención, otra historia es lo que seamos capaces de lograr, no es otra que traer al lector conocimientos que para nosotros por unas razonas muy largas de explicar nos hayan llamado la atención y que normalmente no aparecen en las enciclopedias. No queremos decir que todo lo que escribamos tenga que ser cierto o falso, simplemente son curiosidades que hemos leido, descubierto e incluso escuchado y que estimamos son de interés transmitirse.

En resumen que por saberlo nada se pierde y quien sabe si a alguien le pueden ser de utilidad o al menos pase un rato agradable descubriendo que particularmente curioso es este mundo en el que nos ha tocado vivir.

Habrá trabajos de investigación propios y otros que transcribiremos dando el nombre de su autor. En la medida de lo posible daremos bibliografía y enlaces para mayor ahondamiento congnoscitivo.

No pretendemos asentar cátedra pues quod natura non dat, salmantica non praestat.

Más bien somos unos libertinos del conocimiento: nos gusta picotear de flor en flor del saber y dejar el ansia por volver sobre un tema otro día más propicio.

Bienvenidos a una locura del saber, a un sueño que esperamos poder cumplir por fin.